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八字神煞全解——以月支为主关于人的八字成语八字神煞全解——以月支为主

一、天德、天德合

《子平赋》：“印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃。”《三命钤》：“天德者，五行福德之辰。若人遇之，主登台辅之位，更有月德并者尤好，纵有凶杀亦主清显。”阎东叟：“贵神在位，诸杀伏藏。二德扶持，众凶解散。”凡命中带凶杀，得此二德扶化，凶不为甚，须要日上见，时上不犯克冲刑破方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑、不逢盗，纵遇凶祸，自然消散。与“三奇”、“天乙贵”同并，尤为吉庆，或财、官、印绶、食神变德，各随所变，更加一倍之福。入贵格，主登科甲，得君宠任，或承祖荫，亦得显达。入贱格，一生温饱，福寿两全，纵有蹇滞，亦能守分固穷，不失为君子。女命得之，多为贵人之妻。

《敬神论》：“贵填财印遇二德，得作忠臣。”《心镜五七赋》：“天月二德为救神，百灾不为凶。”《继善篇》：“女人无煞带二德，作两国之封。”《金玉赋》：“二德逢印，德性慈爱。”“二德配官，王陵为汉朝之相。财星德秀，谢安为晋代之公。”《真宝赋》注云：“平邦国、统六师，赖官变为二德是也”；“官弯德，居官无祸。财变德，得善中财帛。印变德，主受祖欠贻庆无祸，日干弯德，则主本身。”

天德，即自然界（造物主）养育万物的生机。也是宇宙星辰放射给地球的阳能。“上天有好生之德”，德者、生之能也。按照因果论，天德是祖先（祖父母、曾祖父母、高祖父母）积德、作善事，贵遗留给孙子的德，其功能是能化解各种凶煞，逢凶化吉。入命，主其人心性善良，忠孝贤能。大运、流年逢天德，福至心灵，如有神助，发财，女人生产平安。

天德同七杀——开创、发展事业，解决事业上之危机，化解官符。天德同正财——发财。天德同正印——最吉，无所不利，与宗教结缘，施行善事。二、月德、月德合

月德乃太阴之德，功能与天德略同而稍逊。入命，主福分深厚，长寿，不犯官刑。天德是阳德，其功效明显，月德是阴德，其功效隐密。天、月德若同会，力量集中，济世利人、社会咸钦，万福云集。月德合是月德的干合，功用与月德同，略逊。

三、暗天德

是天德的禄支、禄干，功用与天德同，功效隐密。

四、暗月德

是月德的禄支，功用与月德同，功效隐密。

五、注受

注受又名“阳注阴受”，是日、月合朔的宫位。“注受”的运转正月从子起逆行，每月一宫，二月亥、三月戌，四月酉，五月从戌起顺行，六月亥，七月子、八月丑，九月寅。十月卯逆行，十一月寅，十二月丑。此星入命，是天注定给予富贵尊荣，生活幸福，能逢凶化吉，取法以每月朔日为主，不论节气。

六、月将

月将是每月中气后，太阳所躔的星座（地支宫位）。太阳是天上之君，至尊至贵，入命（命宫、身宫、日支），主其人相貌堂堂，作事光明磊落，公正不偏，鸿运高照，运势强大，有千军万马、雷霆万钧之势。月将在日支，谓“月将扶身”，是首领贵格。

命带天德者，最喜月将相扶。如正月丁亥日，二月甲申日，三月壬戌日（上半月），四月辛酉（上半月），五月癸未日，或癸亥日，六月甲午日，七月癸巳日，八月庚辰日、九月丙辰日（上半月）、十月甲寅日，十一月丙寅（上半月），十二月庚子日，此谓“将星扶日德”，子平云：“月将德合逢日贵，名登八座。”月将之名正月“功曹”，二月“太冲”，三月“天罡”、四月“太乙”、五月“胜光”、六月“小吉”、七月“传送”、八月“纵魁”，九月“河魁”，十月“登明”，十一月“神后”，十二月“大吉”，此以地球位于黄道十二宫名之也。雨水后，太阳居亥“媸訾”之次。春分后居戌“降娄”之次，谷雨后居酉“大梁”之次，小满后居申“实沈”之次，夏至后居未“鹑首”之次。大暑后居午“鹑火”之次，处暑后居巳“鹑尾”之次，秋分后居辰“寿星”之次，霜降后居卯“大火”之次，小雪后居寅“析木”之次，冬至后居丑“星纪”之次，大寒后居子“玄枵”之次。是每月中气后，太阳之过宫也，若每月中气后，日干逢天月德，日干对月支或其他地支，逢天乙、玉堂贵人，且年、日干又堂月令量、相之有，主大贵。若年、日干失令无气（休、困之令），为不合天时地利，是虚名虚利，蹇滞命。

日干逢正官、禄、马、贵人，又合格式，主为人广学、聪明、睿智，乃翰苑、清台（台央委员，中心学术研究院士、监察院、国会议员）之职。若带七杀则为武贵，若日干不旺则官不大。诗曰：“将星扶德贵人期，名显京华折桂枝；暗合贵神来拱助，八座威权定不虚。”又曰：“将星文武两咸宜，禄重权高定可知；不作宰臣清要职，便居帅府拥旌旗。”

七、天医

选择家以日为主，谓天医日可以求医、治病，服药、针灸比较有效。可以作为方向论，例如五月天医在戌，则可向西北偏西的方向去看医生，假如医生又属狗，则更妙。若人生时带“天医”，日干不旺，则身体难弱（少年时代），却可得到良医、良药而得健康，亦可能成为名医。

八、建禄

禄神在月谓之“建禄”。《五言独步》：“建禄生是月，财官喜透天。”四柱配合，日干强，若天干透“建禄”最忌逢空亡、冲。为破禄，主贫贱，虚名虚利。身旺之格，喜行财运，忌比、劫运。

九、天赦

天赦是赦过有罪之辰。《天宝历》云：“天之生养甲与戊，地成立于子生寅申，故以甲戊配天赦。”《协纪办法》云：“甲为十干这首，戊为干之中，寅申为春秋之始，子午为冬夏之中。用支之始，则以干之中配之。用支之中，则以干这首配之。是为天地合德之辰，天地生心之所见端也。”是取死而忽生之义，有如死刑犯忽得国家之大赦，故名“天赦”。命带“天赦”主逢凶化吉，若日元得旺，配合得宜，多为大人物极品之贵。《三历会同总圣》云：“百事吉。”

十、火（丙）德

立冬至到此为止水之前，气候严寒，最需阳光照暖，太阳即两火。凡三冬季了生者，若天干见丙，即为有德，怀利物济人之心，兆民仰赖。日主逢之最佳，《滴天髓》云：“丙火猛烈，欺霜侮雪”，其人不怕逆境，不怯强权。刚毅忠贞，伸张正义。忌己土，乌云蔽日，亦忌癸水，阴雨无光，大忌辛，食合忘节。

十一、水（癸）德

丙火是先天乾卦的阳能，癸水则是先天刊填充的阴能。立夏至大暑之前，丙丁火旺，气候炎热，最需甘霖解热。凡三夏季生者，若天干见癸，即为有德，能济世救人。尤以癸日生人为最，大旱之望云霓，兆民是赖，及时之时，施济众生。喜辛金生之，己土助之，源源不绝，忌火熬干。

冬生遇丙，夏生遇癸，是为“水火既济”。丙火为阳中之阳，属先天乾卦。《易》云：“大矣哉，大哉干乎，刚健中正，纯粹精也。”癸水为阴中之阴，属先天刊卦。《易》云：“至哉刊元，万物资生，乃顺承天，刊厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。”《易、词传》曰：“干知大始，刊作成物。”故知丙火乃来自北斗之能量，有伟大的创始力，癸水乃地球本身发出之能量，主吸收丙火之生能（原动力）而长养万物。

十二、阳德

阳德是乾卦六爻的纳甲，干六爻自初爻至上爻之爻辰为“子寅辰午申戌”，日、月出卯入酉，故从二月、八月起初爻顺布。六阳月居于“寅午戌”阳爻（火），六阴月居于“申子辰”阴爻（水）。火炎上为尊、为夫。水润下，为卑、为妇。尊卑长幼有序，夫妇有别。按易以干阳资始，生生不已，故值阳德日生者，富有创造能力，社交关系良好，婚姻、家庭美满、幸福。

十三、阴德

阴德是刊卦六爻之纳甲，刊卦自初爻至上爻之爻辰为“未巳卯丑亥酉”，因阴德是月中刊阴之道，故从正月起酉，应刊之上六爻——酉（是刊卦之世爻）二月未、三月巳、四月卯、五月丑、六月亥，七月丙从酉起，以次顺列。命带阴德者，能默默行善，施阴德，行惠爱、雪冤枉，举正直，因其秉刊卦厚德载物之性，故能含弘光大，万物资生。

阴阳二德是自干刊二卦来，《易》曰：“大哉乾元，万物资始”，“至哉刊元，万物资生”，以生万物、成万物为职，而其用在于日、月，一阳一阴，差别在于一显一隐，而同在天生万物。

十四、天喜神

天喜神乃四库，春木旺而火归戌库，夏火旺而金归丑库，秋金旺而水归辰库，冬水旺而木归未库，命中带天喜神主平生快乐欢欣。

十五、旌德煞、旌钺煞

经云：“一神主旌德、五世不贫穷，内有旌钺煞、将相及三分。”德、钺相会，不贵则富。

十六、旌钺煞

此与上条之钺煞不同，乃四时专主诛戮之神，庶人主徒配，克本命主恶死。

十七、福德、秀气

福德为月令生旺之气，阴阳解凶之神。秀气为合天地中和之气，五行变化而成之秀气气。命带福德秀气者，赋性聪明，温原和气。《玉井奥秘》云：“聪明无非德秀，晦懒总为休囚。”又云：“论文学业特精英，长生德秀；滞酒异花偏落魄，身旺咸池。”又云：“贵局日时乘德秀，才业峥嵘。”大抵皆以德、秀入命者为聪明，有文学艺术才华，人品器宇轩昂，出类拔萃。

十九、冰消瓦解（破月）

博古藏本《算命讲义大全》上编所载诀曰：“正巳二鼠牛是，四猴五兔六月犬，七猪八马九羊当，十月虎从山口守，十一金鸡梁上叫，十二老龙出洞口。”其例与吕才《合婚书》“骨破碎”男破女家之例相同。（广东省潮汕地区谓“破月”，男犯者破女家，女犯者中年体差。）

二十、地扫星

“地扫星”是慧孛流年星，乃不祥之星，一般民众都以之为忌。女人被称为“扫帚星”，即表示她是“会带来幸的倒霉女人”。其根据何理论不祥，然以生月取，当与五行的衰旺有关，古时侯以女命从夫论贵贱，大都取官星生旺之月为贵，而女命本身若太旺则克夫越权，太弱则无福消受（生病早夭，或生贫贱之家，在重视门当户对的古时侯社会，无法与朱门豪富攀亲）。《星平会海》所载，以女命带“地扫星”若不是远嫁他乡，就是夫死再嫁。在现代，女孩子嫁给外国人、华侨者非常多，至于结婚两次以上的，更不稀奇。

二一、血忌

主血毒。主生疮瘤、痔疮等，手术流血之事。

二二、血支

主血光。凡意外事件受伤、开刀手术等见血之厄。

二三、天耗

财物的损失。如遭小偷、抢劫，被倒债，台风、洪水、地震、霜雹之害等。又表示不会得到长上的提拔。

二四、地耗

迷惑之星，易受部属、晚辈的甜言密语、虚伪态度所蒙蔽，而被拖累牵连。

二五、三丘

春、夏为官星入墓，秋冬为月气财星入墓。以理推之，命逢“三丘”，当表示其人在求名利地位方面困难。

二六、五墓

与“三丘”略同，“五墓”表示五行之墓库，春木库未，夏火库戌、秋金库丑，水库辰，当令的月气五行入墓，表示生机被掩埋，古书谓“命理尤愁多烦”。以理推之，当指怀才遇，是悲剧式的人物。也有因祖坟风水不吉而遭横祸飞灾者。

二七、天转、地转

五行以中和为贵，太旺则倾，太弱则折。天转、地转日是太旺之日，天不覆、地不载，人命值之，主夭折。依经验，天、地转日生的人，不一定夭折，然而在幼儿时多曾患大病或遇大难。若八字中有官、杀、食、伤克泄、太旺之气者，反而是“大难不死，必有后福的人”。

二八、四废日

四废日是在春夏秋冬四个季节中，干支与季节旺气，呈一百八十度的相反的结构。季节为王（朝廷），四废日就像被朝廷刻黜的官吏，成为无用的庶人。以“刻”为“不用”之意引申，四刻日生者，当指仁途无望，较无个性、作为的人，或怀才不遇的人，平凡过其一生。

二九、十恶大败

十恶大败是取义于“干无禄”。古法，以干为禄，六十甲子可以分成六个旬，每一旬都有两个支分配不到天干，谓之“空亡”。例如甲辰、乙巳是甲辰旬，该旬的空亡在寅、卯，而甲禄在寅，乙禄在卯，禄落空亡，即为无禄。无“禄”，即表示无薪俸、公职，没有当公务员的机会。凡带十恶大败者，八字中若另带天德、月德可以化解。

三十、雷霆杀

雷霆杀即“天耗”。《三命通会》云：“人命遇之，如逢禄、贵吉星临压则吉，好行阴德，为法官掌协霆行符勒水之人，或成佛作宜之辈。如遇羊刃、的杀、飞廉等，会命限必凶，主天嗔、雷伤、虎咬，天谴瘟疾，或溺水、囹圄死。”带“雷霆杀”之命，有当法师，吃神明饭者，亦有犯刑入狱者。

三一、戟锋杀

生日和时全见，年月有“甲、辛、卯、午、申”等针尖字形的干支，主伤残。以五行生旺之理推之，此十天均在五行当行当令之月，是旺干，多主其人体力充沛、勇敢，喜欢运动、冒险（滑雪、开快车骑马等）、斗欧，或从事武职（建屋、搭铜架、开山、开矿、爆破、特技表演等），较易受伤。

三二、天元坐财

喜印生身，食伤生财。忌比劫夺财，官杀克身。

三三、月官符

主官司诉讼，或口舌之灾，如无心之言刺伤对方，引起反感，或被谣言中伤，或被人家在背后诽谤。

三四、太阳居垣

太阳躔度，雨水后入亥宫，春分戌、谷雨酉、小满申、夏至未、大暑午、处暑巳、秋分辰、霜降卯、小雪寅、冬至丑、大寒子。若以上之支辰在时支，又与日支成六合者最吉，太阳是生命之源，能积熏锡爵，益寿延年，添丁进财，化解一切凶灾。人命逢之，可说是“天之骄子”，运势强旺，无往不利。日遇之，亦可用。

三五、天医、地医

能免除疾病的折磨，天生抵抗力强，即使生病，只要服药就能治愈。命带天医者，自已多具佣医药知识，若从医能成为名医，妙手回春。

三六、天合

与“地医”同，主无中生有得财得喜，有意外（事先不晓得，没有打算、计划）的幸运。

三七、成神

凡是计划、进行的工作，皆能完成。命中有成神者，有信心、能负责，做事要求严格、完整，有始有终，希望一切都夸姣，能助人成事。

三八、天旺

能白手成家，创立基业。

三九、少阴

求官、百事吉。容易谋职。

四十、月天赦

与“天赦”同，主犯罪得赦，其他诸事亦吉。

四一、赦文

“赦文”即“不起诉”、“判决无罪”的通告，命带赦文表示不会犯官司，即使被冤枉入罪，也能获得不起诉、无罪、平反而无罪。

四二、月天恩

能得到上司、主管的宠信，任要职。

四三、恩赦

与“赦文”、“天赦”略似。即使犯罪亦能得到国家的特赦。

四四、月天喜

女人有产孕、胎儿振动之喜。亦有以“月天喜”为“血灾”之说，谓此为胃肠病之星，不可暴饮暴食，以免引发胃病。

四五、活曜

在月支的前一位，表示“超越”、超过“，若劳累过度，休列车长透支则生病。

四六、月喝散

与月之方位气成九十度，如寅卯辰月是东方，“喝散“在巳，如春去夏来的季节转变，有“旧的离去，新的到来”之意，古以之主讼散灾消，是送走霉运的象征。

四七、月天解、月解神

“解”，即“解决”、“消除”，天解表示避过不好的事件，但要行善才有善报。月解神同“月天解”，主灾病的消除。

四八、天印

“印”，是信物，象征地位、身份、权力。命带天印表示有好地位，任要职，当权。

四九、地贼

家宅遭劫盗偷穷光顾。

五十、天火

防火灾、雷击、触电、瓦斯爆炸、开水汤伤。

五一、折伤

外出时留意跌倒，盘骨四肢受伤。登山、骑车外出者尤须小心。

五二、隔神

“隔”即阻碍、不通。命带隔神，表示做事多阴碍不顺，遗失了东西也找不回来。

五三、天牢

打官司不会有胜算，甚至诉服刑坐牢。

五四、地狱

同上，均表示身受禁锢、束缚，不得自由。

五五、五鬼星

主破财、人口不安、疾病、死亡。

五六、毛头

“毛头星”是流星的外形，古时侯人以流星为妖量，入命主官刑、火盗、破家、损寿等灾厄。与“天耗”同。

五七、小杀

对辈份小的人能造成伤害的气，命限逢之，主儿孙辈、下属、员工等有损伤之事。

五八、阴杀

“阴”表示女性。女命带阴杀，主产难。怀孕及生产时易遭危险。“阴”又表示“暗”、“不明”，亦主冤枉、谋害、怪病。

五九、天芜

是克月令的三合之气。如寅卯辰春木气，天鞠为巳酉丑金气，金克木。人命带者主生子不肖，家园破败。又名“荒凉”，在古时侯的农业社会，田园若无人耕作，即任其荒凉。在现代，农村子弟都不顾老守家乡之田园，涌向都市求发展，不可同日而语。

六十、独火

火灾，也主毒疮。

六一、天祸

命带天祸，要防天灾地变之自然灾难。如台风天外出在路上被掉下来的招牌打伤，或误陷入施工场所四周的坑洞等。

六二、天河

与“丧门”同位，表示运气低落，过河涉水、游润滑有失水的危险，过断桥时尤要小心。

六三、白浪

舟行有敬惊险，不宜捕鱼、船员之职。

六四、覆舟

舟行有敬惊险，不宜捕鱼、船员之职。

六五、丧车

与季节之气相反的气。如夏季火旺，丧车在子，旺水与旺火相激，命中带之主易犯重病，也怕见到出殡的灵车棺柩。

六七、土瘟

“瘟”，乃传梁病毒，土，是住宅、宅兆。人命带“土瘟”表示祖坟风水、住宅不吉。或不注重环境、饮食的卫生，而犯疾病。

六八、白衣

即丧服，中国人碰到丧孝时都空缺色或素色的衣服，命限遇白衣，主病死之事。依《易隐》之例而取。

六九、退悔

作事不果断、积极，经常错失良机而懊悔不已。

七十、死神

即太阴，与月令成九十度角，月令之气这时“结束”，命限逢之，患病者，痊愈无望。

七一、天生日七二、白衣杀

关于人的八字成语

安危相易，祸福相生安于故俗，溺于旧闻鞍不离马，甲不离身八公山上，草木皆兵八仙过海，各显神通白刀子进，红刀子出白沙在涅，与之俱黑百不为多，一不为少百尺竿头，更进一步百花齐放，百家争鸣百万买宅，千万买邻百足之虫，断而不蹶百足之虫，死而不僵百足之虫，至断不蹶百足之虫，至死不僵败事有余，成事不足傍观者审，当局者迷比上不足，比下有余避其锐气，击其惰归冰炭不言，冷热自明兵藏武库，马入华山兵来将挡，水来土掩兵来将敌，水来土堰兵来将迎，水来土堰兵马不动，粮草先行兵马未动，粮草先行不经一事，不长一智不求有功，但求无过不入虎穴，不得虎子不入虎穴，焉得虎子不塞不流，不止不行不塞下流，不止不行不识人间有羞耻事不以规矩，不成方圆不在其位，不谋其政不知人间有羞耻事不知有汉，何论魏晋藏之名山，传之其人藏诸名山，传之其人差若毫厘，谬以千里差以毫厘，谬以千里差以毫厘，失之千里差之毫厘，谬以千里差之毫厘，失之千里蝉翼为重，千钧为轻成事不足，败事有余成也萧何，败也萧何成则为王，败则为寇成则为王，败则为虏成则为王，败则为贼城门失火，殃及池鱼乘兴而来，败兴而归吃着碗里瞧着锅里尺蚓穿堤，能漂一邑尺有所短，寸有所长仇人见面，分外眼红仇人相见，分外明白仇人相见，分外眼红仇人相见，分外眼明仇人相见，分外眼睁丑媳妇总得见公婆出其不意，攻其不备出其不意，攻其无备出其不意，掩其不备春生夏长，秋收冬藏此而可忍，孰不可忍从善如登，从恶如崩单则易折，众则难摧澹泊明志，宁静致远当局者迷，旁观者清道高一尺，魔高一丈道高益安，势高益危道远知骥，世伪知贤得道多助，失道寡助得人者昌，失人者亡东向而望，不见西墙东隅已逝，桑榆非晚冬寒抱冰，夏热握火读书百遍，其义自见独此一家，别无分店多一事不如少一事多一事不如省一事蛾眉倒蹙，凤眼圆睁饿死事小，失节事大恩人相见，分外眼青儿女情长，英雄气短儿女情多，风云气少耳听是虚，眼见是实耳听是虚，眼见为实耳闻是虚，眼观为实二虎相斗，必有一伤二人同心，其利断金翻手为云，覆手为雨方以类聚，物以群分防民之口，甚于防川放下屠刀，立地成佛分久必合，合久必分焚林而田，竭泽而渔风高放火，月黑杀人风声鹤唳，草木皆兵佛高一尺，魔高一丈佛是金妆，人是衣妆佛是金装，人是衣装福不重至，祸必重来福无双至，祸不单行蝮蛇螫手，壮士解腕公修公德，婆修婆德攻其一点，不及其余攻无不克，战无不胜攻无不取，战无不胜狗口里生不出象牙狗口里吐不出象牙狗嘴里吐不出象牙关东出相，关西出将关门养虎，虎大伤人

归师勿掩，穷寇勿追韩信将兵，多多益善韩信用兵，多多益办毫不利己，专门利人毫末不札，将寻斧柯豪厘不伐，将用斧柯豪末不掇，将成斧柯涸泽而渔，焚林而猎呼之即来，挥之即去虎生三子，必有一彪黄钟毁弃，瓦釜雷鸣诲尔谆谆，听我藐藐祸从口出，患从口入机不可失，失不再来机不可失，时不再来积土为山，积水为海急惊风撞着慢郎中己所不欲，勿施于人既有今日，何必当初家累千金，坐不垂堂家有敝帚，享之千金家有弊帚，享之千金嫁鸡随鸡，嫁狗随狗奸同鬼蜮，行若狐鼠兼听则明，偏信则暗见可而进，知难而退见之不取，思之千里江山好改，本性难移江山好改，秉性难移江山易改，本性难移江山易改，秉性难移江山易改，禀性难移将欲取之，必先与之教妇初来，教儿婴孩金无足赤，人无完人金玉其外，败絮其中近朱者赤，近墨者黑进思尽忠，退思补过精诚所至，金石为开静如处女，动如脱兔静若处子，动若脱兔鞠躬尽瘁，死而后已鞠躬尽力，死而后已举如鸿毛，取如拾遗涓涓不壅，终为江河君子一言，快马一鞭看菜吃饭，量体裁衣靠山吃山，靠水吃水苦海无边，回头是岸来者不善，善者不来癞蛤蟆想吃天鹅肉老鼠过街，人人喊打烈士暮年，壮心不已裂冠毁冕，拔本塞源流水不腐，户枢不蠹流水不腐，户枢不蝼路见不平，拔刀相助落花有意，流水无情麻雀虽小，肝胆俱全麻雀虽小，五脏俱全眉头一皱，计上心来靡不有初，鲜克有终明察秋毫，不见舆薪明枪好躲，暗箭难防明枪易躲，暗箭难防明修栈道，暗度陈仓明修栈道，暗渡陈仓磨而不磷，涅而不缁魔高一尺，道高一丈谋事在人，成事在天宁可清贫，不作浊富宁可玉碎，不能瓦全宁为鸡口，不为牛后宁为鸡口，无为牛后宁为鸡口，毋为牛后宁为玉碎，不为瓦全跑了和尚跑不了庙跑了和尚跑不了寺蓬生麻中，不扶自直皮之不存，毛将焉附匹夫无罪，怀璧其罪棋高一着，缚手缚脚千部一腔，千人一面千棰打锣，一棰定声千锤打锣，一锤定音千金用兵，百金求间千军易得，一将难求千里餽粮，士有饥色千里之堤，毁于蚁穴千里之堤，溃于蚁穴千里之行，始于足下前不巴村，后不巴店前不巴村，后不着店前门拒虎，后门进狼前门去虎，后门进狼前人失脚，后人把滑前人栽树，后人乘凉前人种树，后人乘凉前事不忘，后事之师前无古人，后无来者巧妇难为无米之炊窃钩者诛，窃国者侯青出于蓝而胜于蓝庆父不死，鲁难未已茕茕孑立，形影相吊取法乎上，仅得乎中取之不尽，用之不竭拳不离手，曲不离口让礼一寸，得礼一尺人不犯我，我不犯人人不为己，天诛地灭人而无信，不知其可人非圣贤，孰能无过人同此心，心同此理人为财死，鸟为食亡人为刀俎，我为鱼肉人无远虑，必有近忧人之将死，其言也善仁者见仁，智者见智日出而作，日入而息日计不足，岁计有余日月经天，江河行地日中则昃，月满则亏容膝之安，一肉之味如人饮水，冷暖自知如闻其声，如见其人如鱼饮水，冷暖自知塞翁失马，安知非福塞翁失马，焉知非福三分似人，七分似鬼三分像人，七分似鬼三分像人，七分像鬼三日打鱼，两日晒网三十六策，走为上策三十六计，走为上计三天打鱼，两天晒网山河易改，本性难移山阴道上，应接不暇善有善报，恶有恶报上不着天，下不着地上方不足，下比有余上天无路，入地无门上无片瓦，下无卓锥蛇化为龙，不变其文身在江湖，心存魏阙身在江湖，心悬魏阙身在林泉，心怀魏阙神而明之，存乎其人盛名之下，其实难符盛名之下，其实难副失之东隅，收之桑榆失之毫厘，差以千里失之毫厘，差之千里失之毫厘，谬以千里失之千里，差若毫厘狮象搏兔，皆用全力狮子搏兔，亦用全力十目所视，十手所指十年生聚，十年教训十年树木，百年树人十日一水，五日一石食不厌精，脍不厌细士别三日，刮目相待事不关己，高高挂起事有必至，理有固然视而不见，听而不闻视之不见，听之不闻守如处女，出如脱兔树高千丈，叶落归根水火相济，盐梅相成水激则旱，矢激则远水可载舟，亦可覆舟水来伸手，饭来张口水则载舟，水则覆舟顺道者昌，逆德者亡顺德者昌，逆德者亡顺天者昌，逆天者亡顺天者存，逆天者亡顺我者昌，逆我者亡顺我者生，逆我者死顺之者昌，逆之者亡顺之者兴，逆之者亡说到曹操，曹操就到说一是一，说二是二死生有命，富贵在天死诸葛能走生仲达死诸葛吓走生仲达四体不勤，五谷不分送君千里，终须一别虽死之日，犹生之年他山之石，可以攻玉太公钓鱼，愿者上钩堂上一呼，阶下百诺螳螂捕蝉，黄雀在后桃李不言，下自成蹊桃李不言，下自成行桃李无言，下自成蹊天低吴楚，眼空无物天网恢恢，疏而不漏天下兴亡，匹夫有责同声相应，同气相求铜山西崩，洛钟东应头痛灸头，脚痛灸脚头痛医头，脚痛医脚头痛治头，足痛治足万事俱备，只欠东风王子犯法，庶民同罪为虺弗摧，为蛇若何为渊驱鱼，为丛驱爵为渊驱鱼，为丛驱雀文武之道，一张一弛无根之木，无源之水无面目见江东父老无天于上，无地于下无源之水，无本之末无源之水，无本之木嬉笑怒骂，皆成文章下笔千言，离题万里相视而笑，莫逆于心项庄舞剑，意在沛公项庄舞剑，志在沛公项庄之剑，志在沛公行百里者半于九十行不更名，坐不改姓学如不及，犹恐失之学书不成，学剑不成严以律己，宽以待人言而无文，行之不远言者无罪，闻者足戒言者谆谆，听者藐藐言之不文，行之不远言之无文，行而不远言之无文，行之不远言之谆谆，听之藐藐眼观四处，耳听八方眼观四路，耳听八方艳如桃李，冷若冰霜燕雀安知鸿鹄之志养兵千日，用兵一时养兵千日，用在一朝养儿代老，积谷防饥养儿待老，积谷防饥养儿防老，积谷防饥养军千日，用军一时养军千日，用在一朝养军千日，用在一时养子防老，积谷防饥一波未平，一波又起一不压众，百不随一一分耕耘，一分收获一佛出世，二佛涅盘一佛出世，二佛涅槃一佛出世，二佛升天一佛出世，二佛生天一夫当关，万夫莫开一犬吠形，百犬吠声一人传虚，万人传实一人得道，鸡犬升天一人飞升，仙及鸡犬一人善射，百夫决拾一人向隅，满坐不乐一人之下，万人之上一日不见，如隔三秋一手独拍，虽疾无声一文钱难倒英雄汉一言既出，驷马难追一叶障目，不见泰山一则以喜，一则以惧一着不慎，满盘皆输一子出家，九祖升天一子出家，七祖升天一子出家，七祖升天一子悟道，九族生天衣来伸手，饭来张口疑人勿用，用人勿疑以己之心，度人之腹以己之心，度人之心以其昏昏，使人昭昭以眼还眼，以牙还牙以子之矛，攻子之盾嘤其鸣矣，求其友声蝇附骥尾而致千里有福同享，有祸同当有福同享，有难同当有则改之，无则加勉有则改之，无则嘉勉右手画圆，左手画方愚者千虑，必有一得愚者千虑，或有一得愚者千虑，亦有一得与人方便，自己方便欲加之罪，何患无辞欲人勿知，莫若勿为鹬蚌持争，渔翁得利鹬蚌相持，渔人得利鹬蚌相持，渔翁得利鹬蚌相争，渔翁得利冤各有头，债各有主远在天边，近在眼前月晕而风，础润而雨月晕知风，础润知雨运用之妙，存乎一心运用之妙，在于一心早知今日，悔不当初战无不胜，攻无不克战无不胜，攻无不取召之即来，挥之即去争名于朝，争利于市知无不言，言无不尽只此一家，别无分店只见树木，不见森林只可意会，不可言传只知其一，不知其二只知其一，未知其二鸷鸟将击，卑飞敛翼鸷鸟累百，不如一鹗智者见智，仁者见仁智者千虑，必有一失智者千虑，或有一失中河失舟，一壶千金中流失舟，一壶千金种瓜得瓜，种豆得豆重赏之下，必有死夫重赏之下，必有勇夫重足而立，侧目而视

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