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会算命的人怎么回事求三言二拍中的一个故事秀才赶考故事可以提出什么问题问题一：为什么算命的人会算得很准？！社会上的算命者大多研究过易经和八卦，能够熟练地推算生辰和时节，是运用传统的数学方式来推算的，要知道，算命的人自己都是污起鼻子斜坐街头，要是他能真通神，那么他早成亿万富翁了，何必受这个罪呢。。。下面是我提的几点主要原因，希望对你的疑惑有所帮助！1.可能是邪灵的工作.类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。他也确实可以给别人举出一两个例子。但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。3.还有就是算命的人,有一定的观察力.偶曾经和同学做过纸牌算命的游戏.得到他们相信度的反馈是100%, 98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.(当然,这类游戏还是不提倡大家去玩.)4.算命先生的措词.摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。
问题二：那些会算卦的人是怎么回事儿是天生的吗天生。。这个不可能。。
就算是所谓的“大仙儿”。。也得走一个形式。。叫“出马”。。以后才能给别人查事儿。。
然后。。算卦。。尤其是六爻卦。。就靠学习易经了。。
呃。。我正在学。。。能算。。解卦也还凑合。。也仅仅是凑合。。。
问题三：.为什么有的人会算命因为他相信，有些事情你也不得不相信是真实神奇的，开运神家聚善堂
问题四：为什么真会算卦的人偏偏不算卦因为，泄露天机对卦师不好。所以，求测者应该付报酬。
问题五：为什么有些人会算命还很准 10个算命的人里面就有一个是行家其他的都是自己捣鬼做手脚的或者看了看相关的资料出来忽悠人的满意采纳并解决问题
问题六：为什么有人能算命大多数学玄学的人，四柱带了：太极、华盖、天门等星神。他们这些人对：佛、道、风水、卜卦、等神秘文化特别感兴趣，并且特有缘。（一楼的朋友回答我不敢苟同，胆实了解下祖国的五千年的文化，就我所知道的，周朝的周文王，在现在的陕西渭水请出姜子牙做军师、唐朝的李世民请李淳风、武则天请狄仁杰、刘备请诸葛亮、朱元璋请刘伯温、就连秦始皇焚书，失错都没焚动《易经》。他们这些君王是不是脑筋坏了我不知道。）算命的鼻主是：鬼谷子，他一生教了二千多学生。在战国时期就出山了四个学生：他们是：苏秦、张仪、孙滨与庞涓。可想而之那个时期怎么样，你自己好好学下历史。
问题七：算命的人怎么不能算自己的命！路边的算命。都不太准。你也不想想。真正的大师。会在马路上替人算命？
问题八：谁能告诉我算命是怎么一回事,是算命人瞎说的还是真的?江湖上的基本都骗子，因为算命其实对算者本身不好，就如同风水一样，它们都于周易的分支，本来是老祖宗好的东西都被那些算命的糟蹋了，大隐隐于市，高手不会随便出来算的，一个对自身不好一个易招惹是非
问题九：为什么会算命的人都活不长泄露天机减寿呀，就像泄露国家机密轻者坐牢，重者枪毙一样，学阴阳五行之数的很难有好结果，除非避世，
问题十：为什么有的人会算命挺准的,他们是神仙吗命由天定，运由己生。
无论他们用什么方法算，还是靠自己最好。
《三言二拍》中有一个故事叫《闹阴司司马貌断狱》，讲述的是项羽死后到阴曹地府状告王翳、杨喜、夏广、吕马童、吕胜、杨武六人，然后暂代阎王的司马貌就判定项羽在三国中转世为关羽，然后那六个人就转世为“过五关斩六将”中的六将，被关羽杀掉，报项羽的前世之仇。
故事梗概：
汉朝时，有一个叫张狂的年轻人司马貌，有一次司马貌喝多，于是就写了一首诗叫《怨词》，诗文大概意思是：我若做阎王，事事皆更正。看看多狂，狂得都惊动了玉皇大帝。
玉皇大帝想要杀了他，太白金星提议叫他去断案，不行再杀。于是，司马貌就这样被阴司勾到了阴间。太白金星叫司马貌断的是汉高祖刘邦的冤杀案。司马貌有模有样地坐正，第一个上来告状的是韩信。韩信申诉的是自己为汉高祖做牛做马，打下了江山，可是汉高祖做了皇帝就六亲不认，和吕皇后一起杀害了韩信。
司马貌说：“你是个大将军，没有人帮你吗？”韩信说：“蒯通是我的军师，没想到半途跑了。”司马貌又把蒯通叫上来，问他为什么半途逃走。蒯通说：“实在是韩信不听我的话，他要是听我的话，还能死吗？我叫他联合楚国，他却说我叛国，我杀人的心都有了，所以就走了。”
韩信又说：“我在之前算过一卦，算命先生许复说我能活七十二岁，我就觉得在汉朝能活下去，哪知道三十二岁就死了。”司马貌叫上来许复，许复说：“我算的是七十二岁，但他杀伐过重，所以折寿四十岁。”
司马貌转头看着韩信，韩信说：“当初萧何推荐我，最后又杀了我，我也不能原谅他。”司马貌把萧何叫来，萧何无奈地摇摇头说：“我也不想，实在是皇后杀他，我也无能为力。”
这个时候，彭越突然闯进来，也来告状。彭越说：“吕皇后数次想和自己私通，可是自己不从，于是吕皇后就把我杀了，还剁成肉酱，说我谋反。”
英布也进来忿忿不平：“汉家江山如果没有我与韩信，彭越，就凭他刘邦能打的下来吗？兔死狗烹？那天吕皇后赐给我一瓶肉酱，还挑衅的和我说这是彭越的肉，我气愤不过，将来送肉的使臣杀了，吕皇后就把我杀了。”
司马貌将刘邦拉出来，刘邦还没有说话，项羽又走进来了，跪下就说：“我要状告王翳、杨喜、夏广、吕马童、吕胜、杨武。”司马貌说：“杀你的人是韩信，你告他们几个干嘛？”项羽说：“夏广化作农夫给我错指路，剩余五人趁我无势，将我诛杀，还分尸请赏。”
司马貌想了想，这六人确实是一无是处，却凭借项羽兵败之际，下此黑手。真是侥幸之功。先把韩信叫过来：“让你来世就做曹操，享有半个汉家江山，但不可称帝，显明不叛汉的决心。但你后代将会追封你为皇帝，以犒劳你的功劳。”
接着把刘邦叫来，对他说：“你来世就做汉献帝吧，一生被曹操欺负，因你前世君负臣，来生臣欺君以相报。”
又把吕后叫来：“你在伏家投胎，后日仍做献帝之后，被曹操千磨百难，将红罗勒死宫中，以报长乐宫杀信之仇。”
韩信问道，萧何怎么处置，司马貌说：“萧何与你有恩，却又有负与你，转世为杨修吧，聪明盖世，悟性绝人，但因你识破曹操之事所被杀，偿还你前世杀韩信之仇吧。”
接着又把英布，彭越叫进来。对英布说：“发你在江东孙坚家投胎，姓孙，名权，表字仲谋。先为吴王，后为吴帝，坐镇江东，享一国之富贵。”
又对彭越说：“你是个正直之人，你就姓刘，名备，字玄德。千人称仁，万人称义。后为蜀帝，抚有蜀中之地，与曹操、孙权三分鼎足。曹氏灭汉，你续汉家之后，乃表汝忠心也。”
司马貌对许复说：“你算韩信有七十二岁，却真实只有三十二岁，那就投胎为庞统吧，注定三十二岁之时，死于落凤坡之下。然后又把樊哙托生为张飞，项羽不改名，托生为关羽，纪信托生为常山赵子龙。”
接着又把吴国各将托生，项伯，雍齿则为颜良文丑，以报背叛项羽之仇，其余大小将兵，皆化为三国战马，以偿还前世杀戮的罪孽。
司马貌判完，众人无不折服。玉皇大帝知道了，也惊叹于此人的绝世才智，于是和阎王说：“司马貌后世可为君主，就叫他托生吧，姓不改变，仍叫司马，单字一个懿，一生出将入相。”
司马貌与阎王作别，忽而梦醒，见夫人在为自己伤心，于是将所见所闻和妻子所说，然后又说，自己马上就要转世了，等到转世后，再与妻子相会。到三国时，司马懿夫妇就是司马貌转生。
扩展资料《三言二拍》的艺术性：
一、将平凡的故事写得曲折多变
1、常常采用误会巧合的手法。
2、为了使故事情节巧妙多变，作者运用一些“小道具”贯穿始终，使整个故事既结构完整，又波澜迭起。如《蒋兴哥重会珍珠衫》中的珍珠衫。
3、悲剧性和喜剧性的情节相互穿插，创造出一种“奇趣”。
二、体式和语言的变化
冯梦龙在加工、编写“三言”的过程中，实际上已经突破了说话人的话本模式，而重塑了一种专供普通人案头阅读的、白话短篇小说的文体。语言通俗贴切。
三言二拍的历史意义：
在明代中后期，通俗小说的创作取得了极大的发展，其中冯梦龙的“三言”就是它们的杰出代表。从表面上看，“三言”主要是对宋元话本，明代拟话本进行编辑，但实际上，冯梦龙在对其进行编辑的同时，进行了一定的修订。编辑与修订便是冯梦龙的文本重构。
从“三言”中我们可以看出冯梦龙的思想极为复杂，但是，我们仍可以从中分辨出其思想的总体结构形式，这便是：以近古新兴的渲染自然人性的主情人文思想去解构传统文化思想的同时，又以吸纳了释道的儒家思想为主导去兼容和消化主情思潮。
①秀才进京赶考这个故事与我们心里素质有什么联系
做人做事都不要轻易地放弃。要乐观，许多事情就会迎刃而解了。不能够消极悲观，那样什么事都做不好。
②秀才赶考
1.只有一个考中，所以只伸一个指头
2.两个考中，也就是说只有1个没考中，所以只伸一个指头
3.全都考中了，也就是说没一个没考中，所以只伸一个指头
4.一个也没考中，所以只伸一个指头
大概是这样，自己组织一下语言
③秀才赶考的故事与我们心里素质的锻炼有什么联系
秀才赶考的故事告诉我们，心理素质一定要经常的锻炼，这样才不浪费在关键时候掉链子。
④秀才赶考的故事
有一个秀才进京赶考。住在城外的一间客栈里，在考试的前两天，他一连做了三个梦。第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是梦到是下雨天，他既戴了斗笠又打了伞。第三个梦则是梦到自己跟自己最喜欢的表妹***了衣服躺在了一张床上，但是他们俩是背靠着背。他觉得这三个梦好像有一些比较深的意思，所以这个秀才第二天就去找了个算命的去解梦。
这个算命的听了他说的梦之后，他就大声叹了口气说，“唉，你这次还是回家去吧，你肯定是考不上的。你自己想一下，你在一面高墙上种白菜，这不是白费力气吗？而你又戴斗笠又打伞的，这不是多此一举吗？还有，你跟自己的表妹***了在一张床上，却背靠着背，这不是就代表着你们没戏吗？”这个秀才听了之后，非常地心灰意冷，就准备收拾东西回家去了。
当时那个店主看到他还没考试，就要回家，就问他是怎么回事。听了秀才的话，他句笑笑说，“你别呀，我也是会解梦的，你这次肯定是要高中的嘛。你自己想一想，你在墙上种菜，这不就是高中的意思吗？然后你既戴着斗笠又打着伞，这不是有备无患的意思吗？然后你和自己的表妹***了躺在一起，却背靠着背，这不就是你要翻身的意思吗？所以说，这次你一定能高中的嘛。”这个秀才听了店主的话，觉得他说的非常有道理，所以就信心百倍地去参加考试，最后真的中了一个探花。
人生感悟：如果秀才听了算命的话，那么他也就没有了翻身的机会。幸好店主的及时提醒，让他走上了成功之路。其实生活也是一样，对于任何一件事情，悲观的人总是会看到它的消极的一面，而乐观的人则总是看到它积极的一面，看到它的希望。
所以任何事情都不是没有希望，关键的是看你怎么去面对。
⑤从前，有三个秀才上京赶考，路过一座寺庙，恳请和尚推算是否能考中。和尚双目微闭，思索片刻，伸出一个指
中华文化，博大精深
⑥有位秀才第三次进京赶考所体现的哲学
体现了意识能调节人体生理活动的观点。
抛开故事的真实性，总体来讲这个故事是强调积极暗示和消极暗示对于人们截然不同的指导作用。当然，这也和秀才的认知特点有关，他宁愿选择听积极的解释，而且坚信不疑，这本身就需要有一个新强大的积极的信念系统，而那两个不同的解梦的人正是由于观念系统的不同，才产生了不同的投射，也就是不同的解释。
附原文：
有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打着伞，第三个梦是梦到跟心爱的表妹***了衣服躺在一起，但是背靠着背。临考之际做此梦，似乎有些深意，秀才第二天去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹***了衣服躺在一张床上，却背靠背，不是没戏吗？”秀才一听，心灰意冷，回店收拾包裹准备回家。
店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗？今天怎么就打道回府了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“唉，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定能考中。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是双保险吗？跟你表妹***了背靠背躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？”秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。
可见，事物本身并不影响人，人们只受到自己对事物看法的影响，人必须改变被动的思维习惯，养成积极的思维习惯。
⑦两个秀才赶考遇到棺材体现了什么创新思维
第一个秀才认为碰到死人不吉利,心情不好,自然影响考试的发挥.第二个秀才不这样认为,他觉得岀门遇到棺材乃升官发财之意,因此他考试信心倍增,成绩自然好些.
⑧秀才赶考说明哪个和尚什么
从前有一个进京赶考的秀才，走到途中，投宿在一座庙里。
当夜他作了一个梦，梦见他把一棵小树种到高高的白墙上，还有他和心中情人背对背的在一张床上睡觉。
第二天，秀才去请教本寺的老和尚，他昨夜的梦代表着什么征兆，老和尚没有在庙里。于是，老和尚的小徒弟来给他解梦。
小和尚说：“你梦见把树种在高高的墙上，树哪能够种到墙上，这说明你这次进京赶考不会‘中’。你梦见和心爱的情人睡在一张床上，而是背对背，这说明这次赶考只是作了一场美梦，不能成功。”
秀才听了以后，认为小和尚说的太有道理了，于是收拾了行李书籍，决定不去进京赶考了。
当秀才正准备出庙门回家时候，老和尚回来了。
老和尚看到秀才无精打采地要走，问秀才这是怎么了？秀才于是把他的梦境说了一遍，又说了小和尚怎么给他解的梦。
老和尚听完，惊叹地说：“幸而我赶回来了，小和尚险些误了你的大好前程！”
老和尚说：“你自己梦见把一棵小树种在高高的墙上，表明这次进京赶考你一定是高‘中’，再有你梦见和心爱的情人睡在一张床上，背对背睡，那么只要你一翻身，你就可以得到你要的东西，这表明，你翻身的时候到了。”
听罢老和尚的话，秀才高高兴兴充满信心地进京赶考去了。
我们不说老和尚与小和尚谁说的对与错，秀才是否能够真的“高中”。但是从这个故事中不难看出，同一个梦境，老住持的说法更具有积极的一面，使秀才充满了希望与信心。小和尚的说法却是消极负面的，如果秀才既使去赶考了，也是对自己毫无信心，他认为“天命”如此。
⑨秀才赶考的故事,问:无论结果怎样,和尚算的都对,为什么
三个都没考中，和尚说一个都没考中。三个都考中，可以说一个都不会不考中。其他好理解，一个考中或一个没考中。
⑩三个秀才进京赶考的故事。
1和尚说的答案是：谁能够高中状元！
2考后可能一个中状元，一个榜眼，一个探花。
