1. 首页 > 星座常识 > 文章页面

南京金陵的故事 金陵十二钗中妙玉的最后结局!

金陵十二钗中妙玉的判词

本文目录

儒林外史故事简介红楼梦中柳湘莲的故事,金陵十二钗中妙玉的最后结局!

这本书主要写的是一批认为“学而优则仕”的学子。他们把读书当成敲门砖,为了金钱,为了财富,他们可以废寝忘食地读书,可以从黑发垂髫考到白发苍苍,就是为了要考取功名;还有一些贪官污吏,为了搜刮民脂,不惜牺牲百姓,还高谈“三年清知府,十万百花银”等等。

小说从元末明初写起,一直写到明万历四十四年,前后历时约二百四十八年。正文从第二回开始,故事发生在明代成化末年,上距“楔子”约一百二十年;结束于第五十五回“四客”故事,此事发生在万历二十三年,下距“幽榜”二十一年。前后历经一个朝代的兴衰。

金陵十二钗妙玉

扩展资料:

《儒林外史》的思想性和艺术性都是很高的,充分显示出了作者观察生活的深入和讽刺的天才。它所接触的面很广,对于封建社会的黑暗和腐烂,对于满清统治者的残暴和阴险,对于当时士大夫阶级散中科举、追求功名的丑态都进行了无情的暴露和有力的抨击。

吴敬梓所以选取这个主题,是因为满清统治者由于害怕汉人反杭,极力要扑灭人民的民族思想和爱国精神,所以对于读书人除了实行高压政策和恐怖政策——焚毁书籍,大兴文字狱以外,还提倡程朱理学,奖励考据学派,开设博学鸿词科,编纂大部头书籍,以及实行八股取士的科举制度。

藉此来收买人心,笼络士子,统制文化,阻止进步思想的发展和传播,而其中为害最大,流毒最深,收效最著的羁靡政策,就是罪恶的科举制度。

参考资料:百度百科-儒林外史

薛蟠好男色,柳湘莲不受其辱,设计将其痛打一场。

后薛蟠路遇强盗,被柳湘莲打退,得救一命,前嫌尽弃,两人结为兄弟。

第四十七回呆霸王调情遭苦打冷郎君惧祸走他乡

话说王夫人听见邢夫人来了,连忙迎了出去.邢夫人犹不知贾母已知鸳鸯之事,正还要来打听信息,进了院门,早有几个婆子悄悄的回了他,他方知道.待要回去,里面已知,又见王夫人接了出来,少不得进来,先与贾母请安,贾母一声儿不言语,自己也觉得愧悔.凤姐儿早指一事回避了.鸳鸯也自回房去生气.薛姨妈王夫人等恐碍着邢夫人的脸面,也都渐渐的退了.邢夫人且不敢出去.

贾母见无人,方说道:"我听见你替你老爷说媒来了.你倒也三从四德,只是这贤慧也太过了!你们如今也是孙子儿子满眼了,你还怕他,劝两句都使不得,还由着哪憷弦�远�之"邢夫人满面通红,回道:"我劝过几次不依.老太太还有什么不知道呢,我也是不得已儿."贾母道:"他逼着你杀人,你也杀去?如今你也想想,你兄弟媳妇本来老实,又生得多病多痛,上上下下那不是他操心?你一个媳妇虽然帮着,也是天天丢下笆儿弄扫帚.凡百事情,我如今都自己减了.他们两个就有一些不到的去处,有鸳鸯,那孩子还心细些,我的事情他还想着一点子,该要去的,他就要来了,该添什么,他就度空儿告诉他们添了.鸳鸯再不这样,他娘儿两个,里头外头,大的小的,那里不忽略一件半件,我如今反倒自己操心去不成?还是天天盘算和你们要东西去?我这屋里有的没的,剩了他一个,年纪也大些,我凡百的脾气性格儿他还知道些.二则他还投主子们的缘法,也并不指着我和这位太太要衣裳去,又和那位奶奶要银子去.所以这几年一应事情,他说什么,从你小婶和你媳妇起,以至家下大大小小,没有不信的.所以不单我得靠,连你小婶媳妇也都省心.我有了这么个人,便是媳妇和孙子媳妇有想不到的,我也不得缺了,也没气可生了.这会子他去了,你们弄个什么人来我使?你们就弄他那么一个真珠的人来,不会说话也无用.我正要打发人和你老爷说去,他要什么人,我这里有钱,叫他只管一万八千的买,就只这个丫头不能.留下他伏侍我几年,就比他日夜伏侍我尽了孝的一般.你来的也巧,你就去说,更妥当了."

说毕,命人来:"请了姨太太你姑娘们来说个话儿,才高兴,怎么又都散了!"丫头们忙答应着去了.众人忙赶的又来.只有薛姨妈向丫鬟道:"我才来了,又作什么去?你就说我睡了觉了."那丫头道:"好亲亲的姨太太,姨祖宗!我们老太太生气呢,你老人家不去,没个开交了,只当疼我们罢.你老人家嫌乏,我背了你老人家去."薛姨妈道:"小鬼头儿,你怕些什么?不过骂几句完了."说着,只得和这小丫头子走来.贾母忙让坐,又笑道:"咱们斗牌罢.姨太太的牌也生,咱们一处坐着,别叫凤姐儿混了我们去."薛姨妈笑道:"正是呢,老太太替我看着些儿.就是咱们娘儿四个斗呢,还是再添个呢?"王夫人笑道:"可不只四个."凤姐儿道:"再添一个人热闹些."贾母道:"叫鸳鸯来,叫他在这下手里坐着.姨太太眼花了,咱们两个的牌都叫他瞧着些儿."凤姐儿叹了一声,向探春道:"你们识书识字的,倒不学算命!"探春道:"这又奇了.这会子你倒不打点精神赢老太太几个钱,又想算命."凤姐儿道:"我正要算算命今儿该输多少呢,我还想赢呢!你瞧瞧,场子没上,左右都埋伏下了."说的贾母薛姨妈都笑起来.

论妙玉的最后结局

妙玉,《红楼梦》中的主要人物,一个绝对另类的女性,金陵十二钗正册中唯一一个与贾府没有婚配和血缘关系的人。她是一个带发修行的尼姑,原本是仕宦人家的小姐,美丽、博学、聪颖,但极端孤傲、清高、不合群,不为世俗所容,投奔贾府,居于大观园中拢翠庵。在金陵十二钗正册中她排名第六。她爱读庄子的文章,自认为是畸零之人,自称槛外人,这意味着她对政治,对权力,没有兴趣;对社会,对俗世,对名利,也都看破;她不合群,自愿在边缘生存,享受孤独。但因为她能与天、与宇宙、与自然达到和谐,她又觉得自己很有尊严,很有价值,不可轻亵,凛然莫犯。妙玉的曲 [世难容]气质美如兰,才华馥比仙。天生成孤癖,人皆罕。你道是咦肉食腥膻,视绮罗俗厌。却不知好高人愈妒,过洁世同嫌。可叹这,青灯古殿人将老,孤负了,红粉朱楼春色阑?到头来,依旧是风尘肮脏违心愿,好一似,无瑕白玉遭泥陷;又何须王孙公子叹无缘?白话讲解:长得像兰花一样美丽,才华可以和仙子相比;性情孤僻高雅,自然受到俗人们的嫉妒和嫌弃;可惜的是,做了尼姑辜负了大好的青春,到头来却又陷入了污浊的环境中;多情的公子们啊,白白地感叹没有缘分啊!妙玉的判词:欲洁何曾洁?云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。这是说做尼姑的妙玉,本来想着保持自己的高洁,最终却只能落在了坏人手中。那么这么一高傲、清高、又很洁癖的这么一个人在曹雪芹的构思中她会是个什么样的结局呢,当然了指定没有好下场一提《红楼梦》的结局就是大悲剧,因为太虚幻境“薄命司”嘛。

《红楼梦》八十回以后曹雪芹到底会怎样写妙玉?如果高鹗的续书不符合曹雪芹的原意,那么曹雪芹的原意会是什么,在八十回之后会怎样写妙玉。由于《红楼梦》八十回之后的文稿在流传过程中不幸散失,所以对于妙玉在八十回之后到底会有什么故事到底会是个什么样的结局已经不知道了。但是还好《红楼梦》的写作特点是“草射挥线,伏延千里”,古本有脂砚斋批语的《红楼梦》还透露了很多八十回之后的故事,这样我们就能通过前八十回的文字和脂砚斋批语对后面的故事内容的透露大致上还是能搞清的。

妙玉在八十回之后将体现她这个女性对贾宝玉的一生当中的重要作用。妙玉在前八十回里边是两次正面出场一次是四十一回第二次是七十六回。在第七十六回林黛玉和史湘云在凹晶馆连诗,有两句很有名的句子:“寒塘渡鹤影。冷月葬花魂”在林黛玉和史湘云吟这两句诗的时候妙玉就突然出现了,出现以后就把她俩带到了拢翠庵里边要续这两句诗,在续诗之前妙玉说了一些话,这些话很重要,表面是说作诗,另一层意思是说作诗和做人是一样的,到头来人应该保持自己的本来面目。还说了自己是闺阁中人,我们就想了她是尼姑啊怎么又成闺阁女儿了呢,这点很耐人寻味,说明她在潜意思中也有爱情或者说向往爱情不把自己当成个尼姑,这是我们值得注意的妙玉的语言。好了,她是给林黛玉和史湘云续诗的啊她怎么续腻?她为动笔之前,先向林、史二位宣布她会怎么续,她说:“依我啊必须如此,方翻转过来”。她续诗有她的原则,有她的诗里边内涵的追求。请注意她说的“翻转过来”,在八十回妙玉在贾宝玉一生当中所起到的作用就可以用“翻转过来”四个字概括。

红学的版本学的研究领域里面曾经出现了一件聚讼纷纭的趣事,就是在上个世纪的六十年代,在南方,在扬州有一个人叫靖应鹍。这个靖先生在当时家境已经没落了,大概是1964年前后,大家也知道那个时代是一个什么样的时代,家境没落,自己的生活也很一般,甚至于可以说比较困难。

但是他们家祖传留下了很多古书,线装书,最后他们家住房也比较狭窄,他就把这些书都堆在顶楼上头。有一天他有一个朋友就说想借书看,他说你自己上去挑吧。这个人上去一看就有一部《石头记》,是手抄本,八十回本《石头记》,手抄本,就拿回家看了,拿回家看了。

这个人对《红楼梦》感兴趣,对红学研究也有一定兴趣,就发现这个本子上不说正文,只说它的脂砚斋批语,就和当时红学界所公布的一些批语不太一样。同一句批语它这书上或者多一些字或者少一些字,还有一些批语是红学界所公布的其他版本里面批语所没有的,就是独家的批语。当时他也不知道红学家都住哪儿,但是知道很多都在北京,也知道他们所属的大的机构。比如说文学研究所啊,某某大学啊,他就把他自己所抄录的靖藏的《石头记》的这些脂砚斋批语寄给这些人,就引起了这些红学界专家的重视。于是就终于在有一个时候就开始跟他们联系,说你们能不能够把你们这个《石头记》送到北京来,由我们专家来看一下。这个朋友得到这个信以后很高兴,就去找这个靖先生。靖先生也很高兴,因为在这个过程中他看完以后就把这个书又还给靖先生,明白吗?可是等到北京要调这部书的时候,他们上楼去翻,怎么都没有,怎么都没有了。怎么都没有了,最后他们家人说了,说前些天有人来收废品,他的夫人,他夫人没参与这个事,不知道。就把楼上的很大一堆书,说老堆在那儿特讨厌,就不只这一部书,把一批这样的废旧的图书就论斤约了,就怎么也找不到了。这就是红学版本史上有名的一个靖本谜案。因此后来就引起红学界的争议,就说究竟有没有这个东西,有没有这本书?会不会是寄信的人他编造出来的一个事情。当然靖先生和那个人也很着急,楼上所有的这些书他们说都不能动,一本本地保存,一本本地检查。最后发现楼上剩下的这些书都不是什么独特的书,都是别人那儿也有的,不稀奇的东西。但是在有一本书里面就发现了一张纸,这张纸是从靖本《石头记》上脱落下来的,这张纸现在还存在,因此就证明这部书是存在过的。他们不可能最后再去假造这么一张纸,这张纸上还写了一些字,而且还有一条独特的批语,我在这儿就不细说了。我为什么说这个靖本《石头记》呢?因为靖本《石头记》在那位靖先生的朋友所抄录下来的独家批语当中,有一条批语涉及到妙玉在八十回后的故事。这是我们在其他版本上都没见到的,惟独就可能最后是卖废品卖掉的这部珍贵的手抄本里面所有的。

这个批语是这样的,是在四十一回,说“它日瓜州渡口”,“它日”就是以后了,四十回的故事讲到这儿,说的以后。“瓜州”我们都知道,是长江边上的一个渡口,古代就是一个很有名的渡口。说“它日瓜州渡口,各示劝惩。红颜”,这应该是指妙玉,“固不能不屈从枯骨”,一把老骨头,“岂不哀哉”!这个就好懂了,这就暗示了妙玉在八十回以后她的命运以及她所起的作用。当然这个依据应该说不是一个很坚实的依据,这部靖先生所藏的靖本《石头记》现在找不到,迷失了。收废品的人是不是就一定把它毁掉了,也难说。也可能碰见一个热爱《红楼梦》的人,留下来读了。究竟这部书在现在的中国,在这个世界上还有没有?很难说,所以无从查证。是不是真有这样一条批语?他所留下的那页纸上批语可不是这个批语,所以我只能说我个人相信这条批语是真实的,而且由这条批语我就可以推测出来在八十回后。前面曹雪芹是有铺垫的,当仆人向王夫人讲述妙玉的来历的时候曾经说过,说她的师父圆寂的时候跟她怎么说啊?说她“不宜还乡”,她如果留在京城的话她没事,她如果还乡的话对她不利。

可是显然在八十回后,作者有意识地写由于某种原因她选择了往南走,也就所谓“风尘”,她一路风尘往南走。就到了哪儿?到了瓜州渡口。怎么叫“各示劝惩”,这分析起来比较艰难,但是下一句我们可以设想一下,什么叫“红颜固不能不屈从枯骨”?“枯骨”固然是对那么恶势力而且是上了年龄的恶势力的一种形容。

关于她那支《世难容》曲里面所讲到她也有过她美好的青春,甚至我还预测她有过大胆的独立自择的爱情,我甚至还联想到既然卫若兰跟史湘云在八十回后有戏,陈也俊这个名字出现就不是偶然的,很可能就和妙玉有关系。但是妙玉这种不为世俗所容的不合时宜的对爱情婚姻自由的追求,不但遭到了一般性的反对,你请注意,邢岫烟跟贾宝玉说她不仅是不合时宜,还权势不容。很可能就是有“枯骨”,有这种贾赦似的老色鬼看上了她,强迫她嫁过去,这个“枯骨”很可能就是贾家的对立面忠顺王爷,忠顺王爷就是负责贾府这个案子的。她坚决抗争,不要说她是这样一种性格了。因此她才离开了江南,到了北京,而且躲在寺庙里面,最后更躲进了大观园的一个尼姑庵里面。离政治中心,离社会的繁华地区就很远了。妙玉在八十回后,她为什么,她没有听从她师父的劝告,说她“不宜还乡”。在佛教界,一个师父圆寂时候跟你说的话,那是绝对要遵守的,而且那个人是会演先天神数,是会算命的。但是妙玉义无反顾。拒推测她就是去解救贾宝玉,并且在那样一个复杂的情况下,她还解救了史湘云。而解救这俩人的条件就是必须要屈从“枯骨”,“枯骨”就很残酷地提出来如果你牺牲自己,我就可以放这两个人一马。那么她“红颜不能不屈从枯骨”,所以她是一个很高尚的人,她最后牺牲自己,她以屈从枯骨的代价使贾宝玉和史湘云历经艰难困苦以后重新遇合,得以最后共同度过残生。

CCTV.com

联系我们

Q Q:

微信号:

工作日:9:30-18:30,节假日休息

微信