本篇文章给大家谈谈关于跳绳比赛的诗句，以及十八人八字跳绳对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

本文目录

1.描写跳绳的诗句

跳绳活动源远流长。当女娲“乃引绳在泥中，举以为人”时，绳子便伴随着人类一起生活了。古人拿绳子来记事，也用它来捆扎收获的农作物，或拴使牛马、捆绑猎物等等，绳子成了人类生活中的重要工具。因此，跳绳可能源于原始的农事、狩猎或军事活动。

描写跳绳的好句好段

1、裁判一声哨响，我们的绳子就飞快地甩了起来，犹如条条彩龙在飞舞。“啪啪啪”绳子落地，尘地飞扬。‘呼呼呼“，耳边只听绳子甩动声。无数绳子组成了绳网，让数的人眼花缭乱，就只好看脚来数。看脚也不简单哦，五花八门的，有的单脚跳，有的双脚跳，有的跑步似地跳，有的还花样跳呢。

2、刚开始我跳的时候，我摇的绳子总是被我的脚绊住，不是我的手摇的快，就是我的脚跳的快，总是对不上点。没一会儿就把我弄得手忙脚乱、满头大汗，我都有些泄气了。

3、记得我刚开始学跳绳的时候，很笨拙。拿起绳子，握紧绳柄，心里数着：三二一，开始！我用力地将绳子向前一甩，不小心把绳子勾到了脚差点摔了一跤，我拿起绳子接着跳，绳子一会儿甩到我的手臂，疼得我哇哇直叫；一会儿又像蛇一样缠绕在我的脖子上，冰凉冰凉的，让我倒吸了一口气；一会儿像章鱼一样缠着我的脚，又像海草一样缠住我的手，真可怕啊！

4、手握绳把，轻快地跳起来。跳到最后的时候，他好像没有力气了，一个一个的跳起来。

5、我一上场，先用基本姿势跳了几下，接着双手交叉来了几个编花，就发生了很多次失误；而爸爸一上场，不但没有失误，还跳了几个”双环“的。”双环“就是一跳起来使劲抡两圈，我也想学，可是总也学不会，还没跳过绳子就掉了下来。

6、每天早上起来，我都要跳绳三千下。这三千下，可不是那么好跳的，中间不能休息，要连着跳，还要跳得快。每次跳到一千下的时候，我就累得不行了，气喘吁吁的。

7、先用两手分别握住绳子的两头，让绳子紧贴着后脚跟处，然后双手往前抡绳子，当绳子落到脚下的那一瞬间，小芳就赶紧一抬腿，绳子就从她脚下一闪而过，她跳的飞快，那姿态似雄鹰展翅，轻如燕飞。

8、第一个闪亮登场的是黄依冰，围观的人都不言语，只听哨声一落，所有的选手都跳了起来。黄依冰的手飞快地摇着绳子，脚也不停地跳着。

9、这时候，绳子似乎也更听我的话，手和脚也成了好朋友。绳子在我的头上脚下一闪而过，像彩环似的上下翻飞起来，我越跳越快，向前甩动的绳子，发出呼呼的响声，脚尖踩着地面发出哒哒哒的响声，就像乐队在演奏乐曲呢。我就像一只小蜜蜂在跳八字舞，又像一只敏捷的小燕子在疾飞。

10、我拿起跳绳，学着奶奶的样子跳了起来。可这根绳子好像专门和我作对似的，不是绊住我的脚，就是缠住我的腿，我急得汗都出来了，开始在心里埋怨着不听话的跳绳。我真的着急了，生气地把跳绳往地上一扔，嘴巴撅得老高，一屁股坐到了地上。

好词好句：古人云，上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。遂心有心有余而力不足以越毫厘，不敢彰己身之敏捷而远跳绳矣。

激烈加油紧张期待失望胜利失败兴奋努力

例文：星期五下午，我们郑大附小举行了一场别开生面的跳绳比赛。

下午，同学们来到了学校，搬着各自的板凳。饶有兴致的来到了比赛场地—操场。每个班级的学生都在指定的位置上坐了下来。我环顾了一下四周，拣哥哥学生都精力充沛。他们有的拿着自己亲手制作得五彩缤纷的小旗、横幅或小木牌，那一定是呐喊助威的拉拉队了；有的则在作赛前的准备活动；而那些无所事事的同学，有的是和同伴聊天；有的则自己一个人静静的坐着。也许是在为自己的班集体默默祈祷吧！跳绳比赛在两点钟准时开赛了，我们这些叽叽喳喳的“小麻雀”，也立刻安静了下来，看来大家都是挺紧张的。

第一个比赛项目是跑跳接力赛。得知这个情报后，参赛的运动员都紧张起来，也都不由自主地运动起来。轮到五年级了，我们三个班的运动员都在塑胶跑道上做起了准备活动。只听哨子“吁”的一声，三个班的运动员个个都像一支离弦之箭一样飞快的冲了出去。下面的小观众也使劲喊：“加油……”这时，我们班的郑翰文出场了，他一向不爱运动，我真替他捏了一把汗，同学们也为他鼓劲，他果然不负众望，顺利地完成了任务。刚才还心有余悸的我，顿时轻松了许多。现在，比赛的趋势：二班领先，我们班位居第二，一班落后。看来我们还是要加把劲啊！到了最后的紧要关头，我们班的“飞毛腿女侠—包卓”出场了，包桌迅速接过绳子，脚下像生风似的向对面跑去……最后我们班赢了喝彩声顿时在操场上回荡起来，运动员也高兴得欢呼雀跃！

最扣人心弦的要数男女生单跳了。我们最看好女生的黄依冰与周梦杰。第一个闪亮登场的是黄依冰，围观的人都不言语，只听哨声一落，所有的选手都跳了起来。黄依冰的手飞快地摇着绳子，脚也不停地跳着。结果出来后，同学们激动不已：199个！黄依冰更是又累又惊。周梦杰也开始亮相了，她身上的劲好想用不完似的，越跳越快，竟一次也没有毁。结果跳了201个，更是十分出色。最后，她们俩分别摘夺了女生单跳的一二名。我也在不由得感叹道：真是强中自有强中手啊！~

……

尽管这次比赛，我们班取得了优异的成绩，同学们一直在兴奋地喊道：“五三五三，猛虎下山！”但是我们胜不骄、败不馁，友谊第一，比赛第二。因为挫折与失败锻炼了我们前进的本领。让我们一起努力，开创我们美好的未来吧！

参考资料：zhidao.baidu/。answer

跳绳在中国已有数千年的历史，唐宋明清都有记载.唐朝称跳绳为“透索”、宋朝明朝称“跳索”或“跳白索”、清称“绳飞”，民国以后才称“跳绳”.《松风阁诗抄》有诗记载：“白光如轮舞索童，一童舞索一童唱，一童跳入光轮中.”唐段成式《酉阳杂俎·境异》：“八月十五日，行像及透索为戏.”明沉榜《宛署杂记·民风一》：“跳百索，﹝正月﹞十六日，儿以一绳长丈许，两儿对牵，飞摆不定，令难凝视，似乎百索，其实一也.羣儿乘其动时，轮跳其上，以能过者为胜，否则为索所绊，听掌绳者绳击为罚.”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·岁时杂戏》：“博戏则骑竹马，扑蝴蝶，跳白索，藏蒙儿.”阿英《灯市》：“二童子引索略地，如白光轮，一童子跳光中，叫‘跳白索’.”清人潘荣陆在《帝京岁时纪胜》记载北京元宵节“跳白索”的活动.。

跳绳活动源远流长。当女娲“乃引绳在泥中，举以为人”时，绳子便伴随着人类一起生活了。古人拿绳子来记事，也用它来捆扎收获的农作物，或拴使牛马、捆绑猎物等等，绳子成了人类生活中的重要工具。因此，跳绳可能源于原始的农事、狩猎或军事活动。

明代小说《金瓶梅》第十八回中使用了“跳马索”和“跳百索”两个名字，指的都是跳绳。但是，“跳马索”却给了我们探究跳绳起源的启示，即古代战争中使用的“绊马索”。古人也许是受军事活动的启发，在绊和避绊的军事训练中，改骑马跨越绳子为单人跃绳而过，由此不断演变，最终成为各种各样的跳绳活动。

最早出现的跳绳史料是汉代画像石上的跳绳图，证明至迟在汉代已经有了跳绳活动。

《北齐书·后主纪》中有一段有趣的记载：“游童戏者好以两手持绳，拂地而却上，跳且唱曰：‘高末’。高末之言，盖高氏运祚之末也。”北齐皇帝高姓，“高末”谓齐将消亡。这本是作为谶言而记载的一件事，却给我们留下了儿童跳绳游戏的最早的文字记载。并且，这种单人“跳且唱”的方式，也为后世跳绳方式奠定了基础。

南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》中有“飞百索”的记载：正月十六日，群儿以长□丈许，两儿对牵，飞摆不定，若百索然。群儿乘其动时轮跳，以能过者为胜[1]。这里的飞百索，正是后来的跳绳游戏。

魏晋以后，历代都有跳绳活动的记载。唐人段成式在《酉阳杂俎·境异》：“八月十五日，行像及透索为戏。”可见，唐代不仅有跳跃穿过绳索的游戏，还将这种游戏命名为“透索”，使跳绳活动开始有了专门的名称。

南宋以后，跳绳活动发展为杂技百戏，还有了“跳索”的名称。宋吴自牧《梦粱录·宰执亲王南班百官入内上寿赐宴》记载：“百戏呈拽，乃上竿、跳索、倒立、折腰、弄碗、踢磐瓶、筋斗之类。”宋孟元老《东京梦华录·六月六日崔府君生日二十四日神保观神生日》：“自早呈拽百戏，如上竿、趯弄、跳索、相扑、鼓板小唱、斗鸡。”从唐代的“透索”，到南宋的“跳索”，跳绳的名称更为形象而具体了。

辽时，儿童跳绳也很流行。宣化辽墓中的“幼儿跳绳图”发现于一区的张匡正墓中，绘在后室木门之上半圆形堵墙正面。画面内容表现的是三个儿童的跳绳游戏，左右两个小童弓身曲腿，用力摇摆一根长绳，中间一个赤膊小童屈膝张臂，轻快跳跃，构图精巧[2]，是非常宝贵的跳绳文物。

明代的跳索渐渐成为一种民俗，每逢佳节，民间都有跳绳活动。而且出现了多人轮跳的游戏方式。据沈榜《宛署杂记·民风一》载：“跳百索：（正月）十六日，儿以一绳长丈许，两儿对牵，飞摆不定，令难凝视，似乎百索，其实一也。群儿乘其动时，轮跳其上，以能过者为胜，否则为索所绊，听掌绳者绳击为罚。”而《帝京景物略·灯市》中记载：“元夕（正月初一晚上），二童子引索略地，如白光轮。一童子跳光中，曰跳白索。”这些都是双人摇绳、多人轮跳的游戏方式。

明代妇女中间也很流行。据成书于明代的《金瓶梅》第18回这样描写到，西门庆由外面回家，“刚下马进仪门，只见吴月娘、孟玉楼、潘金莲并西门大姐四个，在前厅天井内月下跳马索儿耍子。见西门庆来家，月娘、玉楼、大姐三个都往后走了，只有金莲不去，且扶着庭柱兜鞋，被西门庆带酒骂道：‘淫妇们闲得声唤，平白跳得什么百索儿’”。后来，潘金莲在西门庆跟前挑唆：“你前日吃了酒来家，一般的三个人在院子里跳百索儿，只拿我煞气”。由此看来，不仅西门庆家的女子曾以跳绳游戏消闲，而且当时的跳绳还有一个新的名称“跳马索”。

跳绳在清代是一项冬季的户外活动，深受儿童喜爱。潘荣陛《帝京岁时纪胜·岁时杂戏》记录了清代北京元宵节民间的娱乐活动，其中有：“博戏则骑竹马，扑蝴蝶，跳白索，藏蒙儿。”阿英《灯市》：“二童子引索略地，如白光轮，一童子跳光中，叫‘跳白索’”。清道光二十年由济南府知府王赠芳、王镇主修，成爟、冷炬编纂的《济南府志·风俗》中也载：“每年孟春正月元旦……儿女以绳跳为戏，名曰‘跳百索’。”清代的《松凤阁诗钞》中也有记录，说：“太平鼓，声咚咚，白光如轮舞索童，一童舞索一童唱，一童跳入光轮中。”清代晚期的《燕台口号一百首》中记载了一首轮跳白索的诗：“轮跳百索闹城阖，元夕烧香柏作薪。络索连环声响应，太平鼓打送年人”。可见，清代儿童经常在过年时跳百索，一边敲着“太平鼓”，一边用有节奏的歌谣加以伴唱，为新年增添了很多喜庆的节日气氛。

清代民间也有女子跳百索活动的记载，如清代《乐陵县志·经制·风俗》载：“元宵期间，女子以跳绳为戏，名曰‘跳百索’。”

清代晚期出版的《有益游戏图说》中说：“用六尺许麻绳，手执两端，使由头上回转于足下，且转且跃，以为游戏，是谓绳飞”。这里称跳绳为“绳飞”。无论从跳绳的方法上或是名称上，都有些继承与发展。

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