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上次说到的“生辰纲”事件可以认为是梁山时代的开始，这次要说的卢俊义上梁山可以看作是梁山时代的辉煌。巧合的是这两件事都和大名府有关系，而大名府的地方长官作者给他的名字是：梁中书。呵呵！是否可以理解为水泊梁山中，到处都是无巧不成书呢？卢俊义上梁山有很多疑点；从字面意思看，最大的疑点就是明明是“梁山好汉”把这位卢员外害的家破人亡，但是我们的卢员外竟然甘心情愿的和这帮“仇人”称兄道弟，这个于情于理都说不过去吗？当然还有很多小的疑点，下面我会以一一列举。

疑点一：为何选择卢俊义

书中是这样引出卢俊义的：一日，请到一僧，法名大圆，乃是北京大名府在城龙华寺法主；只为游方来到济南，经过梁山泊，就请在寨内做道场。因吃斋闲语间，宋江问起北京风土人物。那大圆和尚说道：“头领如何不闻河北玉麒麟之名？”宋江听了，猛然省起，说道：“你看我们未老，却恁地忘事！北京城里是有个卢员外，双名俊义，绰号玉麒麟；是河北三绝；祖居北京人氏；一身好武艺，棍棒天下无对！梁山泊寨中若得此人时，小可心上还有什么烦恼不释？”这里有必要交代一下前面的事情：一个叫段景柱的偷了一匹好马想以此为上梁山的筹码，当然这个是他自己在宋江跟前说到的，至于是不是真实想法现在已经没法说了，反正这样一件事引出了一个叫“曾头市”的番邦组织（这个书中有交代），然后说了些侮辱梁山的话语，然后晁盖出兵攻打曾头市未果，反而搭上了性命。由此，梁山上面临着第二次的组织机构重组，卢俊义在这样一个时间出现在了宋江的视线里。

卢俊义被成为“河北三绝”，但是在之前的很多次行动中，为何从来没提到过。按无斋主人的说法，是宋江为了解套，这个说法勉强成立。问题是凭当时梁山和宋江的实力，抓住史文恭根本不用别人帮忙的。再说“河北三绝”，如果卢俊义是一绝的话，那么另外两绝应该也是人。既然是网罗人才，为何却不理会另外两个人呢？甚至后面根本就再也没有提及这个词？既然是并称，那么另外两个应该从出身等都不在卢俊义之下，为何不三人通吃呢？

疑点二：卢俊义为何上当

书中在这一段上对卢俊义的描写根本感觉不到他有何文韬，难道只是为了衬托吴用的吗？若是这样的话，哪又何必让燕青点破呢？再有，无论计谋再高，若是卢俊义根本不见，岂不是根本没戏唱了吗？卢俊义好端端的却为何轻信一个江湖神棍的胡言论语呢？卢俊义更不会傻到连那个都看不出吧？哪也有点太对不起自“三绝”的称号了吧？

疑点三：那首诗到底要说明的是什么？

芦花滩上有扁舟，

俊杰黄昏独自游。

义到尽头原是命，

反躬逃难必无忧。

中国古代文人将藏头诗这样文字游戏已经玩烂了，卢俊义怎么说也是富甲一方，平日里这样应酬应该也是不断的，这种小儿科的把戏却为何能把他迷住呢？那么这首诗到底要给卢俊义传达什么信息呢？

疑点四：避难人选为何是李固

书中对于李固的描写应该是不会武功的，只是个会计之类的，而且对于东南避难这件事情上，李固表现的是很不情愿去的，但是卢俊义却非要李固一同前往，而将那个自告奋勇的随从燕青放在家里。更奇怪的是，燕青在家干的却是李固的活，而且卢俊义宁可再请个会计也非要带李固一起，而给出的解释却是非常牵强的，这就不得不让我们想到这样的事情李固应该不是第一次了，而且李固非常清楚要去干什么，所以宁可得罪主人也不想去，那么他们到底是去干什么呢？

疑点五：为何选择必经梁山的路线

从大名府到泰安州，应该说不只一条路，但是卢俊义为何选择了一条必经梁山的路线呢？而且更奇怪的是，走到梁山跟前的时候，非但没听当地店小二的话，悄悄过去，反而变本加厉的在每个车上插上了卢俊义的旗号，这样的行为实在是让人百思不得其解，难道真的是艺高人胆大吗？上的梁山后，为何又先放李固回家，而自己独自逗留在山上，难道他不知道这里是贼窝吗？再有，留在山上这些天他都在干什么呢？不会只是没法脱身吧？下山后卢俊义真的是直接回大名府的吗？

疑点六：大名府对卢俊义为何只判不杀

我们知道，卢俊义回到大名府后就被抓了，一方面是李固想用这次机会直接把卢俊义搞死在牢里，另一方面是梁山当然是要保住卢俊义的命，最终的结果是发配。当然，在途中被救，但是随即又被抓，这次是准备正法的，却又被石秀搅局，当然结果是几个人一起被抓。但是这次却出人意料的将其放在只是收监却再没提正法的事情。这又是为什么呢？等到卢俊义被解救后，其做的第一件事就是将李固和自己的老婆一起干掉，他和李固之间到底有着什么不可告人的秘密呢？

疑点七：为何是卢俊义抓住史文恭

梁山大破曾头市后，几乎所有的眼睛都只是盯着一个人，那就是史文恭，却偏偏让卢俊义给抓住了，当然是伏击成功的，但是为什么是卢俊义伏击成功而不是直接被宋江抓住呢？难道只是卢俊义运气好吗？卢俊义又是如何选择伏击地点的呢？卢俊义和史文恭之间又有什么关系呢？

上面所述大概就是我看到的关于卢俊义上梁山前后的一些可疑的地方，故事大家都是很熟悉的了，如果仅仅从宋江解套来说明卢俊义上梁山的话，未免有些简单了，对卢俊义而言也有些牵强了。一如往常，又我来重新说明卢俊义为什么上梁山，来解释上面所有我提出的疑点。

要解释这些疑点，我们需要先了解几点问题，这些问题了解后，我们再解释上面的疑点。说起来有些远了，这里需要点历史背景知识。

中国古代历朝历代对一种生活用品都实行专卖制度，那就是盐。中国内陆能生产盐的地方屈指可数，除解州岩池的岩盐、用井盐水熬制成的四川井盐等有限的内陆产盐地外，内陆其他地方盐的供应，只能依靠沿海的海盐。将解州的盐池、四川的井盐这些为数不多的盐产地置于国家控制之下可谓轻而易举，同时掌控短短的海岸线也不是难事。进一步说，长江以南的大部分海岸线没有宽阔的海滩，不适合制盐，事实上只要控制了河北至淮南的海岸线，便已达到大半数目。这样一来，国家控制了盐，便可不计生产成本，任意地抬高价格。朝廷自然对此极为关注，实行盐业专控专卖，这给朝廷财政带来了丰厚的利润。但如此同时，也滋生了贩卖私盐这类重大的社会问题。例如私盐比朝廷规定的价格便宜一半，如卖出朝廷专卖额的一半，那么私盐贩卖组织便可获得相当朝廷专卖收入四分之一的利润。唐代至宋代，民间商业繁荣发达，商人担负着全国范围的商品流通，许多人获得朝廷许可贩盐。在这种情况下，正规商人和非法商人都走私盐是很正常的，谁都不能断定商人们平时与私盐毫无瓜葛，即使是很普通的商人，一旦生活窘迫便转为黑市商人，开始染指朝廷的专卖商品——盐，由此获得的巨大利益，孕育出了固定的黑市商人组织，他们几乎成为半是盗贼的商人，朝廷方面当然要严厉取缔这些组织，这致使他们为自我防护卫而秘密结社，对抗朝廷，在为长期扰乱社会的顽症。梁山泊在中国历史上发挥最大作用的时期，大约是从公元九世纪末的晚唐时期和公元十二世纪两宋交替时期。巧合的是几乎推翻大唐统治的黄巢起义九发生在梁山泊附近，造成这个局面的主要原因就是当时的梁山泊至黄河河口一带，沿渤海湾以私盐贩卖为途径走私盐的黑市商人势力不断扩大，从而变成政府难以控制的半自由走私区，而梁山泊正是政府和走私商两股势力不断冲突的地区。《水浒》中所描述的那些盗贼聚集地的分布地区，与晚唐反政府武装（既黑市盐商）的分布几乎完全一致。

知道了上面的历史背景知识后，让我们重新来考虑有关卢俊义的那些疑点。我还是以小胡子侦探的方式重新论述这个故事。

让我们重新来看选择卢俊义时的情景，一个叫大圆的和尚从大名府到济南去的途中，给晁盖做了一次法式，事后闲聊中提到了卢俊义，这里就不谈有关大圆身上的疑点了，就看宋江听到卢俊义后的表现：

宋江听了，猛然省起，说道：“你看我们未老，却恁地忘事！北京城里是有个卢员外，双名俊义，绰号玉麒麟；是河北三绝；祖居北京人氏；一身好武艺，棍棒天下无对！梁山泊寨中若得此人时，小可心上还有甚麽烦恼不释？”

先是猛然省起，然后说了卢俊义的身世背景，最后说的那句话可算是意味深长了：“梁山泊寨中若得此人时，小可心上还有甚麽烦恼不释？”当时摆在梁山泊上最大的烦恼基本上是这样几个；一、晁盖死了，留下遗嘱说谁抓住史文恭谁就是梁山之主，也就是说宋江现在老大的位置还没有得到大家的认可；二、梁山人马膨胀太厉害，仅仅是靠抢劫基本上已经没法维持组织的正常运作了（这个问题应该说晁盖后期就已经凸显出来了，只是晁盖一时也没想到一个很好的解决办法）；这两个都是关系梁山生死存亡的大事，那件都不能掉以轻心。在梁山生死存亡之极，卢俊义入伙被提到了议事日程上来，并且是迫在眉睫需要解决的问题。记得以前看过一本关于《水浒》的评论中，提到让卢俊义上山就是为了让他抓史文恭从而为宋江解套，但是如果宋江不想做梁山泊的老大的话，这个或许有可能，但是问题是宋江根本就没想让出老大的位置，如果只是为了解决第一个问题的话，岂不是自找麻烦吗？而且谁也不能保证卢俊义就一定能抓住史文恭。那么就剩下第二个问题了，解决梁山上面临的财务危机。

卢俊义是大名府的首富，请他上山来必定能带不少财产一起过来，不能说解决，起码是缓解吧，但是如果卢俊义的财产都是固定资产（比如土地，这个可以参考《红楼梦》中的贾府，靠收地租的），这个岂不是跟没有一样，政府当然不会保护通缉犯的田产地契了，并且很有可能直接没收成为国有资产，这个对梁山来说根本还是没用的，你总不能指望梁山上每年派众多小弟到大名府去收卢俊义的田租吧？那么就卢俊义就只能是做生意的，也就是所谓流通领域的，书中自始至终都没有提卢俊义到底是做什么生意的。

让我们把目光回到现代社会，现在的黑帮（比如香港洪兴）都会做什么生意呢？这个大概可以分成两大类：一类是正道的生意，也就是所谓掩人耳目的合法生意，这类生意通常都是不怎么赚钱的；另一类就是非法的，比如军火、毒品、伪钞、走私等，这些才是真正的财富源泉。将上述非法生意放到北宋那个年代来考虑的话，军火无非就是铁制冷兵器，这些在一般的铁匠铺就能搞定，根本没很庞大的市场。毒品估计那个时代还没有，所以也是不可能的。至于伪钞，中国古代一直都是铜本位的货币流通体系，所以伪钞也不现实。那就只剩下走私了。考虑到梁山泊的地理位置，宋江最想也是最容易做的生意自然是走私食盐了，对于梁山泊而言，这个可谓是一本万利的生意，而且他们几乎具备所有走私所需要的条件，就差一个懂行的家伙带着他们进入这样一个行业，而梁山上的那些大哥们，很有可能以前就有从事过这个行业的家伙，比如刘唐之辈，但是他们所能做的就是出出力拉拉车等最基础的工作，根本没法接触或者了解到走私行业的深层行规的。

由此我大胆推测，卢俊义所从事的商业活动基本上可以确定为走私私盐，深知这个行业的潜规则并且很有可能还控制着很大的私盐市场。

那么宋江又是如阿得知这个消息的呢？这就让我想到了段景柱这个家伙，一个在北方贩马偷马的马贩子，偶然间得到了一批好马，想以这样的礼物给宋江作为本人上入伙梁山泊的筹码。但是仅仅是一匹好马这么简单吗？且看段景柱如何言语：“小人姓段，双名景住。人见小人赤发黄须，都唤小人为‘金毛犬’。祖贯是涿州人氏。生平只靠去北边地面盗马。今春去到枪竿岭北边，盗得一匹好马，雪练也似价白，浑身并无一根杂毛。头至尾，长一丈，蹄至脊，高八尺。那马一日能行千里，北方有名，唤做‘照夜玉狮子’，乃是大金王子骑坐的，於在枪竿岭下，被小人盗得来。江湖上只闻及时雨大名，无路可见，欲将此马前来进献与头领，权表我进身之意。不期来到凌州西南上曾头市过，被那‘曾家五虎’夺去了。小人称说梁山泊宋公明的，不想那厮多有污秽的言语，小人不敢尽说。逃走得脱，特来告知。”

这里段景柱先说明了这匹马是大金王子的坐骑，然后说明了得马的地方叫做枪竿岭。后面说了马原本是要给宋江的，却被曾头市抢走了。那么段景柱带来的只有一匹好马吗？我想远远不只，他带来的还有北方私盐市场的消息以及掌控这个市场的那些盐商的联络方式。也就是说，谁掌握了这个，就等于掌握了整个北方私盐市场。当然这个应该是一本类似花名册的东西，很可能也是从大金王子哪里一起得到的。路途中段景柱很可能翻看过，记住了里面有卢俊义（或者还有史文恭）的名字和联络方式。急于解决梁山财务问题的晁盖这才匆忙出兵攻打曾头市的。后面的事情就和树上交代的一样了。直到晁盖归西大圆和尚又一次提到卢俊义的时候，宋江才恍然大悟的想起了这件事。如果没法抢回花名册不如先让卢俊义上山，但是这样的人物，接近都很难，更何况是邀请上山呢？于是就有了后面吴用下山算命的这一段啼笑皆非不伦不类的邀请方式。至于算命先生以及说的那些话，其实都是联络暗语，就像《林海雪原》中的那段“天王盖地虎……”一样，无非是告诉卢俊义有通道中人找他有事。不然的话，就算吴用喊破嗓子，卢俊义直接给个不理，吴用不也就没戏唱了。下面卢俊义和吴用的对话，其实根本就是一场只有行内人才听得懂的术语，大概交代的是自己在组织中的地位，以及相互试探对方是否真的是组织中人，为什么这么说呢？就是因为卢俊义的那个八字，晓风稍稍懂点八字，按照卢俊义说的：“甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时”根本就没有。小心行的万年船，八字说出后，可能下面应该不是吴用说的那句，一项谨慎的卢俊义的神经马上绷紧了，他开始怀疑吴用是否真是私盐行业内的人了。于是当吴用说到财产的时候，卢俊义马上说了这样的话：“先生差矣。卢某生於北京，长在豪富；祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女；更兼俊义作事谨慎，非理不为，非财不取：如何能有血光之灾？”吴用也感觉到了自己可能露了什么马脚，想赶紧走人，但是他又有点不甘心，毕竟大话已经放出去了，于是在墙上写了那首看似藏头的诗：芦花滩上有扁舟，俊杰黄昏独自游。义到尽头原是命，返躬逃难必无忧。如果以这样一首诗来定卢俊义的罪，我想再蠢的官吏也不会干的。第一、诗不是卢俊义写的，这个对照笔记就可以了；第二、明显是栽赃卢俊义的。所以，用这样一首诗来让卢俊义上山几乎诗是不可能的。那么如何来理解这首诗呢？当然还要配合吴用那句：“只除非去东南方巽地一千里之外，可以免此大难。”大名府东南方千里之外是什么地方，几乎就是沿渤海湾私盐生产基地了。那么我们就可以这样理解了：也就是属于卢俊义的那块私盐生产基地出问题了，我这次来就是要告诉你这个的，去不去是你自己看着办吧？说完就匆匆走了。

得到这样的消息后，卢俊义当然就急了，这样一来，等于是断了自己的财路，虽然说自己现在已经将大部分资金洗干净了，投资在别的项目上，但是如果没有私盐这项收入的话，估计资金的周转上一定会出现问题的，很多已经启动的项目只有停工了，当然还包括从银行的贷款等等，这样不就等以宣布我卢俊义破产吗？当然不行。但是为什么带李固去而不带燕青去呢？并且李固表现的很不乐意的样子。这个说明作为财务总监的李固知道这样的事情，而作为公关部经理燕青对于这份隐形收入还不是很清楚。所以这样的事情自然是要带李固去，燕青要求要去而卢俊义不让，给燕青的解释就是：“便是我买卖上不省得，要带李固去；他须省得，便替我大半气力；因此留你在看守。自有别人管帐，只教你做个桩主。”

至于路线选择上为什么经过梁山泊，我想他应该是想去找林冲，当然这样走的话很有可能还要路过一下曾头市，顺便去看史文恭。因为据说这三个人都是周侗的徒弟（还包括后期的岳飞等人）。估计是去证实他从吴用哪里听到的消息是否准确，估计和史文恭搞的很不愉快，到了梁山上后又从林冲哪里听了些关于史文恭的不轨行为（这个也可以解释为什么当初王伦如此刁难林冲，林冲还是忍气吞声的在他手下干活，这个以后写林冲的时候再详细说明），才让卢俊义起了要杀史文恭的心思。至于到了梁山跟前之所以么听店小二的话而挂出卢俊义的旗号，其实是给私盐组织看的。这点恰巧被梁山利用而已。在梁山的那几十天里，宋江吴用等估计也将他们掌握的有关信息告诉了卢俊义，并且以贩卖私盐的罪名要挟卢俊义入伙。当然花名册毕竟不在他们手里，而且宋江本身也是通缉犯，告状顶多也就是匿名信什么的。这个估计卢俊义是有准备的。当然卢俊义留下也是有条件的，就是让李固先走，目的很简单，就是去把该作的事情做了。而吴用自作聪明的在金沙滩上给李固说的那些话，其实李固小子比他吴用清楚多了，心里明镜似的。不过李固也开始打他的小算盘了。那就是如果卢俊义真的落草梁山，他就可以顶替卢俊义在大名府的位置了。

后面的卢俊义入狱其实是有多方面原因的；第一、李固想顶替卢俊义；第二、史文恭也想先先下手为强；第三、梁山估计也写了相关匿名信的，但是梁山估计并没有想真的搞死卢俊义。于是几次三番的折腾后，梁山感觉火候到的时候，不惜人力物力将卢俊义从大牢里捞了出来。有梁山和燕青的消息，李固自然是个死，李固的死其实是不自量力的结果造成的。下来就是史文恭了，卢俊义是报仇，但是需要借助梁山的力量，而宋江却是为了那个财路，其实宋江想的很清楚。大家都是在江湖上混的，如今即便是我把老大的位置让给你卢俊义做，量你卢俊义也没这个胆做。而且宋江在打曾头市的时候很自信自己的手下能抓住史文恭，但是没想到的是这个史文恭太勇猛了，最终还是被他跑掉了。而卢俊义以逸待劳的做好伏击准备，等你史文恭进我的包围圈…………之后，花名册自然是在卢俊义手中，后来自然是给了燕青的。置于后面卢俊义为什么没做老大，那是他老人家对于梁山上的政治格局看的清楚明白。并且，卢俊义也想借助梁山的力量摆脱私盐组织的控制，这个也是为什么他后面宁可死也要做官的原因之一吧！

梁山泊一共有108位好汉，这些好汉每个人性格、遭遇都不相同，但最终他们大聚义时，都成为宋江麾下的小弟，然而每个人都有独自的绰号，不过这些人中，有三个比较特殊，他们都是称神的，也就是他们的绰号中有一个"神"字。

任何事物，一旦跟神沾上了关系，似乎就会变得厉害起来，比如神仙、神品、神药等等，当然神经除外了，水浒好汉中，第一个称神的好汉就是魏定国，他的绰号叫神火将军，听这名字似乎他很厉害的样子。

魏定国擅长使用火攻，这倒是真的，不过他的武功的确非常一般，但他用火烧过关胜，倒是让人不敢小觑，不过火这种东西，毕竟是外来的，不算自身的本事，而且玩火自焚自古以来来都是教训，所以魏定国的绰号虽然有个"神"字，最终征讨方腊时也是了，这或许就是玩火自焚的结果吧。

神算子，即蒋敬，听名字好像是个算命的，其实并非如此，这里的算不是算命，而是算账，他不是被逼上梁山的，而是因为倾慕宋江的为人，所以才去梁山泊入盟，大聚义之后，蒋敬主要负责考算山寨钱粮，也就类似于现代会计的角色。

蒋敬算账到底如何，原著中也没有写，不过想来应该是不错的，至少不会做假账，也不会算错数，不过梁山泊的江湖，毕竟是一武力值见长的，这种算数方面的能力，似乎没有太大用处，主要是蒋敬的专业知识还没到达登峰造极的地步，所以他的神也不能算是神了。

梁山好汉中，真正能称得上神的只有安道全，他号称神医，不过他没有绰号，可他使用的治病工具叫做"八脉神针"，可见他治病救人技精艺高，当初宋江背疾难治时，张顺去请了安道全上梁山，才终于治好了宋江的病，当时有人称他是"当世华佗"。

梁山好汉后来多次征讨，有人受伤时总是安道全负责治好的，在他的手底下，似乎连死人都能治得活，可见神医的名称名不虚传，可惜后来宋江等人征讨其他三大贼寇时，皇帝把安道全留在宫中当御医，所以许多好汉没有他的救治，反而一命呜呼了。

安道全的神，不仅在于他的专业知识，而他的结局也很好，魏定国最终战死了，可算一败涂地，而蒋敬后来又回到家乡当起了农民，转了一圈重新回来，这等于毫无意义，他本来就是仰慕宋江上梁山的，宋江一死，他又重新回家乡，那还不如干脆不出来呢。

只有安道全的地步有了改善，他原本是个乡间的医生，虽然知名度不低，但毕竟属于无职人员，因为他跟着宋江，所以被皇帝看中，成为宫中的御医，地位进步了很多，这也是他神的地方吧，其他人没法比，可见无论在任何时代，有一项手艺的话，在哪里都能吃得香。

晁盖是因为截取朝廷生辰纲后无路可走才决定上梁山的。

具体内容如下：晁盖时年37岁左右，是山东济州郓城县本乡富户，时任东溪村保正，号称“托塔天王”。他平生仗义疏财，专爱结识天下好汉。只要有人来投奔他，不论好歹，都留在庄上住下；客人离开时，又赠送银两助他起身。最爱刺枪使棒，练得身强力壮，不娶妻室，每天只是打熬筋骨。郓城县管下东门外有两个村子，一个东溪村，一个面溪村，只隔着一条大溪。传说西溪村常常有鬼，白日迷人下水，祸害百姓，村民无可奈何。忽然有一天来了一位僧人，听说此事后，给村民出了个主意，教用青石凿个宝塔，放在作怪的地方，镇住溪边。于是，西溪村的鬼都赶过东溪村来。晁盖得知此事十分愤怒，从溪里走过去，把青石宝塔独自夺过来放在东溪边。因此人们部称赞他为“托塔天王”，把他比作封神榜上的托塔李天王，江湖上美名远扬。

晁盖等七人扮做从濠州来贩卖枣子的客人，住到黄泥岗附近的安乐村。那时官府就规定，所有客店都要建立文簿，每夜有客商投宿，都要详细登记其姓名、哪里来、何处去、做甚么买卖。事有凑巧，由于店小二不识字，就请来一个人帮忙，这个人就是济州府三都缉捕使臣何涛的弟弟何清。因为何洁曾经跟着一个赌徒去投奔晁盖，所以晁盖的身份被何清识破。何清去村里赌博的路上，又恰巧碰到挑着酒桶的白日鼠白胜，心里便留意了。等到黄泥岗事发，何清便猜想到此事必是晁盖等人所为。由于何清告发，白日鼠白胜被密捕，赃物被起获。何涛奉命秘密带人来到郓城县，准备抓捕晁盖等人。幸亏时任郓城县押司的及时雨宋江碰到何涛，巧言将其稳住，舍命骑马跑到东溪村报信，使晁盖等人免却一场牢狱之灾。晁盖等人在马兵都头“美髯公”朱全的掩护下，仓皇逃往石碣村。半路上遇到三阮弟兄，接应到家。大家商议投奔梁山泊入伙。正商议着，听说济州府又派两名捕盗巡简协助何涛，带领五百多名官兵前来捉拿他们。大敌当前，晁盖等人等闲视之，吴用巧施计谋，利用芦苇荡的复杂地形，充分发挥阮氏三兄弟的能耐，让立地太岁阮小二、短命太郎阮小五、活阎罗阮小七三兄弟大显身手，大家齐心协力、全歼官兵，割下何涛两耳放其一条生路。晁盖率众投奔梁山泊，旱地忽律朱贵慌忙报知山寨，一面热情管待众好汉。