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1.我常研究，怨人是苦海。越怨人，心里越难过，以致不是生病，就是招祸，不是苦海是什么?

管人是地狱，管一分，别人恨一分;管十分，别人恨十分，不是地狱是什么?必须反过来，能领人的才能了人间债，尽了做人的道。能度人的就是神，能成人的就是佛。

2.君子求己，小人求人。君子无德怨自修，小人有过怨他人。嘴里不怨心里怨，越怨心里越难过，怨气有毒，存在心里，不但难受，还会生病，等于是自己服毒药。人若能反省，找着自己的不是(错误)，自然不往外怨。你能，不怨不能的;你会，不怨不会的，明白对面的人的道，就不怨人了。

3.现今的人，都因为别人看不起自己，就不乐。其实我这个人，好就是好，歹就是歹，管别人看得起看不起呢!只是一个不怨人，就能成佛。现在的精明人，都好算帐，算起来，不是后悔，就是抱屈，哪能不病呢?

4.“不怨人”三个字，妙到极点啦!(不怨人就是真阳土)

不生气，不上火

5.我常研究，火逆的多吐血，气逆的多吐食。要能行道、明道，气火就都消了。

6.上火是“龙吟”，生气是“虎啸”，人能降伏住气火，才能成道。

有人惹你，你别生气，若是生气，气往下行变成寒;有事逼你，你别着急，若是着急，火往上行变为热。寒热都会伤人。修行人，遇好事不喜，遇坏事不愁，气火自然不生，就是“降龙伏虎”。能降伏住，它就为我用;降伏不住，它就是妖孽了。

7.禀性(怒、恨、怨、恼、烦，又称气禀性)用事，鬼来当家。因为生气、上火一定害病，生病就是被鬼给打倒了!正念一生，神就来;邪念一起，鬼就到。可惜人都不肯当神，甘愿做鬼!

8.火是由心里生的，人心一动就生火。一着急，火往上升;一动念，火向外散。若能定住心，火自然下降。不守本分的人，额外的贪求，火就妄动。若能把心放下，不替人着急，就不起火，该有多么轻快!

9.动性(耍脾气)是火，心里生气，才是气。佛说“七处心灯”，我说不如掐死一头。人心一死，道心自生;人心一动，道心自灭，争贪的念头就生出来了。因争生气，因贪上火，气火攻心，整天烦恼，就是富贵，也没乐趣。所以古人治心，如同治病。我说把心掐死，多么省事!

10.修好的人多，得好的人少，是因为什么呢?就因为心里存的，都是别人的不好，又怎能得好呢?

11.找人好处是“聚灵”，看人毛病(缺点)是“收赃”。“聚灵”是收阳光，心里温暖，能够养心;“收赃”是存阴气，心里阴沉，就会伤身。人人都有好处，就是恶人，也有好处，正面找不着，从反面上找。所以我说，找好处是“暖心丸”，到处有缘，永无苦恼。

12.找好处是真金，要想找好处，就得以志为根，在没有丝毫的好处里，找出真好处来;在忍无可忍时，还能忍得住，就是“大义参天”。

13.认不是生智慧水，水能调五味、合五色，随方就圆。人的性子，要能炼得像水一样，就成道了。所以古人说“上善若水”。

14.人和天地是一体，天下的事都是自己分内的事，世界没好，咱们哪能没有不是?不是(错误)到处都有，低头也是、抬头也是、睁眼也是、闭眼也是。看妻子不好是低头不是，看老人不对是抬头不是，看别人不对是睁眼不是，心里寻思别人不对是闭眼不是。依我说，有不明白的道、不会做的事，都是不是。人要能找着本分，才知道不是。人把天理丢了、道理迷了、情理亏了，才知道认不是(承认不对即自己认错)。

15.要能把不是认真了，自然神清气爽、心平气和。

16.认不是生智慧水，找好处生响亮金。

17.找好处开了天堂路，认不是闭上地狱门。

18.认不是胜服“清凉散”，找好处胜用“暖心丸”。

19.我所讲的“五行”，是以木、火、土、金、水五个字代表来说的，和佛家的五戒、道家的五元、儒家的五常是一样的。

20.人的苦都在性子中呢!不服人是阴木，好争理是阴火，好怨人是阴土，好分辩是阴金，好烦人是阴水。

21.木性人招难，火性人受苦，土性人受累，金性人受贫，水性人受气，像聚宝盆似的，内里有什么，就聚什么。太上说：“祸福无门，惟人自召”，一点也不错。所以我说，好事歹事都是性子招的。

22.常人的性子都有所偏：偏于火的争理，偏于土的欺人，偏于金的伤人，偏于水的厌人，偏于木的顶撞人。能化除这一偏之性，自然得道。

23.阴木性人，抗上、不服人，好生怒气。怒气伤肝，头迷眼花、两臂麻木、胸膈不舒、耳鸣牙痛、瘫痪中风。

阴火性人，急躁、争理、喜虚荣、爱面子、好恨人。恨人伤心，心热心跳、失眠颠狂、音哑疔疮。

阴土性人，蠢笨蛮横，疑心重、好怨人。怨人伤脾，膨闷胀饱、腹痛吐泻、虚弱气短。

阴性金人，残忍妒忌、虚伪好辩，好恼人，恼人伤肺，气喘咳嗽，肺痨咳血。

阴水性人，愚鲁迟钝、多忧多虑，好烦人，烦人伤肾，腰腿病痛，遗精阳萎。所以说什么性，就得什么病。

24.我说的五行，和佛家的五戒是一样的。生怒气(木)便是杀;好穿衣服、求好看(火)便是淫;买东西少给一文钱(金)也是盗;好吃好东西(水)便是酒;说半句谎话(土)也是妄。

25.真木是佛的根(木性仁慈)，真(阳)木性人有主意、能忍辱，能立万物。真火是神的根，火主明理、知时达务，能化万物，不为万物所拘。真土是道的根，信因果、能容能化，能生万物。别人坏是别人的因果，你不要怨他，也不要替他着急。真金是仙的根，能找人好处，找好处生响亮金，和人聚万缘，有义气，有果断力，遇事迎刃而解，能创万物。真水是圣的根，能认不是，认不是生智慧水，性柔和，能养万物。人如果得不着真五行，固执禀性用事，就死在五行里啦!

26.今生是什么性，就知道前生是做什么的。今生是火性，前生一定是当官的;今生是水性，前生一定是商人;今生是木性，前生一定是工人;今生是土性，前生一定是庄稼人;今生是金性，前生一定是读书人。

27.前生好杀害生灵的，今生火性就高;前生好抗上的，今生木性就大;前生好说谎的，今生金性就强;前生好怨人的，今生土性就厚。

28.达天时就是阳火，信因果就是阳土，找好处是阳金，认不是是阳水，能受气是真阳木，这是真五行。

29.现今的天时，人人性里都有火。火性人主贪、好争理，所以才争贪不已、战乱不息。不争不贪是真阳火，真阳火才能达天时。(达天时不争不贪)。

30.人是三界生的，天赋人的性，地赋人的命，父母生的身，所以说三界是人的来踪。性存天理，心存道理，身尽情理，才能返本归根。人只知有个身我，不知天上有个性我，地府有个命我。性化了，天上的性我得天爵;道理明了，地府的命我得人爵。所以一人本身有三身，可惜人都不知道呀!

31.我所讲的“性存天理、心存道理、身尽情理”和佛家的“三皈”、道家的“三华”、儒家的“三纲”是一样的。

32.佛家的“三皈”就是性、心、身。性存天理就是皈依佛;心存道理就是皈依法;身尽情理就是皈依僧。

33.道家的“三华”就是性、心、身，性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。

34.儒家的“三纲”就是性、心、身。性存天理有仁，心存道理有智，身尽情理有勇。

35.三界就是三教，儒家从立命做起，道家从炼身做起，佛家从养性做起。

36.性存天理要柔和;心存道理要平和;身尽情理要蔼和。

37.性要服人，不服人伤性;心要爱人，不爱人伤心;身要让人，不让人伤身。

38.性、心、身三界不太平，是因为三界中有三个贼，一禀性(又名气禀性，指怒、恨、怨、恼、烦而言)，二私欲，三不良嗜好。要想三界太平，就要用天理捉拿性中的贼，用道理捉拿心里的贼，用情理捉拿身上的贼。

39.三皇就是天皇、地皇、人皇，人说是上古的三位皇帝。我说天皇是玉皇爷，管人的性，人要是动性耍脾气，天就降灾;地皇是阎皇爷，管人的命，人要是坏了良心，违背伦理常道，地府就降病;人皇是皇王爷，管人的身，人要是犯罪，国法处罚。三皇管人的性心身三界，是为了叫人学好。

40.心里寻思别人不对是心病，性里常发脾气是性病，心病必引起性病，性病必引起身病，能反过来病就好了。

41.性界清没有脾气，心界清没有私欲，身界清没有不良嗜好;性不清没有福，心不清没有禄，身不清没有寿，所以要清三界。

42.三界的病我全会治，必须分开三界、清理三曹。身无不良嗜好，身界就没病;心无私欲，心界就没病;性无脾气，性界就没病。心性的病，非用道治不好，吃药是没有效的，可惜人都不知道呀!

43.人生要是就是去贪、去争、去搅，贪的亏天理，欠天上债;争的亏道理，欠人间债;搅的亏情理，欠阴间债。倘若三个字都犯了，欠三界的债，哪能有好结果?贪就是过，争就是罪，搅就是孽。

44.好抱屈伤心，不抱屈保气保命;好后悔伤性，不后悔保性保福;好怨人伤身，不怨人保身保寿。人能不抱屈、不后悔、不怨人，三界就都不受伤了。

45.我也有三个省，一省性中有没有脾气?有人拂逆我的时候，我的性里起什么作用?二省心里知不知足?有没有偏私?吃亏的时候，心里是什么滋味?三省行为正不正当?确实会做什么?这是我的三省。

46.我也有个三纲领，就是性存天理，心存道理，身尽情理。我也有个八条目：一不贪、二不争、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不着急、七不上火、八不生气。若能做到，不费金钱、不费力气，不但成道，还能成佛。

47.人有三宝就是性、心、身。性属水、心属火、身属土。水是人的精，土是人的气，火是人的神。精足有智慧、气足有发育、神足有灵。像烧砖似的，先用土坯，再用火烧，最后用水浇，才能坚固。大家讲性心身，讲几遍就等于烧几把火。讲透了“三宝”足，胜享百官之富。

48.能忍则性了，知足则心了，勤劳则身了，这正是好了。不能了，就好不了。

49.人有三性，一天性、二禀性、三习性。天性是纯善无恶的，孟子说的性善，正是指的天性;人赋的性是禀性，禀性是纯恶无善的，荀子主张的性恶，正是指的禀性;后天的性叫习性，习性是可善可恶的，“近朱则赤，近墨则黑”，告子说的性“可东可西”，正是指的习性。

50.以天性用事的会找人好处，以禀性当家的准看人不对。这叫什么性，招什么事。

51.天性有源，禀性有根。前生的习性，就是今生的禀性。能化去禀性(愁、恨、怨、恼、烦)，天性就圆满了。不能化的，一触即发，像被鬼迷住了似的，所以叫做“五鬼”，闹得家宅不安。又叫做“五毒”，令人害病死亡。它的根最深，不易拔除。人若是降伏不住它，就难当好人。佛说：“业力随身，必至妄动无明”，难以成道。

52.习性是物欲所绕，禀性是人间的烦恼。能在道德场中尽义务，身界算是脱出去了。会当人的，脱出了心界。禀性化尽，才脱出了性界。不然怎能“超出三界外”呢?

53.神足即是德，神足就乐，乐就可以化禀性。脾气化尽，因果自了。

54.去习性、化禀性、圆满天性。

55.人有三命：一天命、二宿命、三阴命。性与天命合，道义就是天命;心与宿命合，知识、能力、钱财都是宿命;身与阴命合，禀性(怒、恨、怨、恼、烦)就是阴命。把这三命研究明白，你若用好命，你的命准好。命好与不好，在乎自己，那用算命呢?

56.“不知天命无以为君子”，不知人不能“达彼岸”。知人的好处是知天命，知人的功劳是知宿命，知人的禀性是知阴命。知命的人才是君子，好动禀性(耍脾气)消天命，好生怨气消宿命，好占便宜长阴命。天命小，要会长;宿命小，要会增;阴命大，要会消。命小要会长，命大要会守，就是“天权在手”。

57.有人来见我，我先问他是做什么的?就知道他的天命有多大;再问他的家业和境况，就知道他的宿命有多大。看看他的禀性大小，就知道他的阴命大小。三命是三界，三界贯通，还有不知道的吗?

58.人都没有为众的心，只知为己，所以才糟的。我所以能成为善人，是因为我把为己的心开除了，也就是把宿命掐死了。宿命是无尽无休的，为它还有头吗?

59.孟子说：“修其天爵而人爵从之”，可是人一得了人爵，就不再修天爵啦!修德性是长(音掌)天命;学习技艺、多积钱财是长宿命;善用宿命的长(音常)知足，能消阴命;不会用的长阴命。只有长天命，才可以消阴命的。现今的人，只知用阴命、重宿命，不知道长天命，又怎么能明白天道呢?

60.以宿命为公益的长天命，以宿命为自己享受的长阴命。所以说，所以有钱会花超三界，不会花的孽难逃。

61.香瓜，苦的时候正长(音掌);天命，苦的时候也正长。

62.不说人的不对，是消阴命;能忍才可以消阴命;若能忍受大侮辱，便消许多阴命。

63.天命大的宿命也不小，宿命大的阴命了不了。所以要止宿命、了阴命、长天命。

64.性命是人的根，我得到了人根，那道根也就算得着了。道根是人的性，人根是人的命，性根若是好了，那命根也没个不好的。可见人的命不好，都是被性子累的。所以我教人化性，人能化性，就算得道。

65.性是命的根，有德的人性量必大。性量大，命也必大。人的命都是好命，因为性子不好，把命也拐带坏啦!

66.性是根，命是果，扎下根才能结果。人若是定不住性，就是没扎下根;若不认命，也难结果，好似开个幌花。学道的人，一要化性，二要认命。性化了就不生气，不生气才肯吃亏，吃亏就是占便宜。认命就不怨人，不怨人才能受苦，受苦才能享福。可惜世人都不知道，把性命看轻，把名利看重啦!

67.古人说：“修命不修性，此是修行第一病;修性不修命，一点灵光无用处”，这话把性命双修的重要，说得太透彻啦!

68.志、意、心、身四大界(四个境界)。迷信的人说：奈何桥上三条路，一条是“金”，一条是“银”、一条就是“黄泉路”。我说用志做人就是“金”，用意做人就是“银”，以身心用事，就是走上了“黄泉路”。

69.我常说，一个人必须把四大界分别清楚。究竟怎样算是分清呢?若能本性如如不动(骂也不动性、打也不动性、杀了也不动性)，把世间的愚人都托起来，使他们成为大智慧人，便是志界，就是佛国的境界;若能心无一物，常乐无忧，便是意界，就是天堂的境界;若是贪得无厌，多忧多虑，便是心界，就是苦海的境界;若是为名为利，争贪搅扰，花天酒地，流连忘返，好勇斗狠，便是身界，就是地狱的境界。所以说，志界是佛国，意界是天堂，心界是苦海，身界是地狱。

70.志界人没说(没有说道，怎样都好)，意界人知足，心界人好贪，身界人好斗。没说的叫做无心人，知足的叫做净心人，好贪的叫做操心人，好斗的叫做糟心人。糟心人是鬼，操心人是人，净心人是神，没心人是佛。

71.身界人只知为身子作打算，有己无人，横不讲理，见着东西就想占为己有，占不到便宜就生气打架，总是发愁，所以是个鬼;心界人贪而无厌，总是不知足，满脑子妄想，好用机谋巧算，所以是个小人;意界人知足常乐，乐就是“神”;志界人一切没说，看透因果，不找循环，没说就是“佛”。人要想超凡入圣，得会挪界(转移境界)。

72.身界的人互相揭短，心界的人互相争理，意界的人互相容让，志界的人互相感恩。

73.佛界人不思而得，神界人思则得之，魔(心)界人“求”才能得，鬼(身)界人“争”才能得。

74.志有志的性，他是无为而无不为的;意有意的性，是信着人的，遇着好事就愿意让给别人;心有心的性，他是贪而无厌，一心为己，总想占人的便宜;身有身的性，他是破坏成性的，人己两伤也不知悔。所以说，心身两界，绝不可叫他为主，只可叫他听命。

75.讲佛经的人说：人死之后要入六道轮回。我说六道轮回，都在我们身上呢!何必向外求?人的持身行事，用志的便是佛道，用意的便是神道，用心的便是人道，贪取外物、不顾情理的便是物道(畜牲道)，专好上火的便是妖道，专好生气的便是鬼道。这六道每天都轮回在我们身上，何必等死后呢?

76.佛说有三千大千世界，我说有四个大世界，得道的人一眼就看出是那一界的人。以身当人的，不论做到什么地步也是个破败星;以心当人的，不论怎么能干，也是个操心人;以意当人的，不论事情怎么多，也不累心，是个活神仙。以志当人的，不论遇着多么逆的环境，也不动性，就是一尊佛。

77.有所忧虑则志倒，有所恐惧则意倒，有所好乐则心不正，有所忿詈则身不正。

78.苦极生志，乐极生意，真了就是佛，假了就是魔。有病就是地狱，贪心就是苦海。

79.会使用志的人，越遇逆境越乐;会使用意的人，意念多大，义气也多大。

80.心中有累，就是命中有累，事实上必有累事。

81.不高兴是生心眼啦!意像皮球似的，有针鼻大小的眼，就漏气了。性是本，意是根，是万事万物的根。根就像雨似的，天雨本来无心，可是酸梨得了必酸，甘草得了必甜，志在天地之间，也像那雨似一样。

82.死心才能化性，禀性化了而后意成，意成而后志成，这是一定的道理。

83.禀性化了就是意，我们化世界，轻则用意，重则使志。能够用志的，万世罪孽一笔勾销。可是魔来了，你可得定住，稍微一动，便是种子。

84.把一切假事看破，自然成真。天堂没有坏人，地狱没有好人，苦海没有真人，佛国没有假人。

85.用志当人是没说的、不变的，你欺我、骂我，也是成我。你假、你诈，也是成我。就是杀了我，也是成我。

86.以志当人就是个真人。若是老公公被儿媳妇骂了，便该立志说：“你要能骂动我，算我当不起公公!”能这样定住就是佛，是佛就有神来保护。以意为主就是个乐，乐就是神。

87.各教圣人，没有不是以志为主的。我听说，孔子在陈绝粮，仍然是坦荡自如，弦歌不辍。又听说，耶稣被钉十字架，三日复活仍救世人。释迦佛当忍辱真人时，被歌利王割截肢体后还说：我成佛先度你!他们这种精神，是不是一样呢?所以我说，各教的形式虽然不同，可是精神是一样的，若是分门别派就不对啦!

88.当今之世，诸天神佛，全在人间，可并没有降生落凡。夺谁的志，谁的灵就来。学哪位神佛，哪位神佛的灵就到;学哪位圣贤，哪位圣贤就来。遇到什么事，就学什么人。像摘(挑取)花似的，摘一个做一个。孟子说：“人皆可以为尧舜”，就是叫人夺志。平常人要不夺古人的志，终究是个平常人。

89.真到了志界，半点火气也没有，只剩真乐啦!

90.人的心理，总是好高，都是爱好。哪知事全糟在高上、坏在好上，好上、高处哪里有道呢?人是正眼没开，把道看错啦!别人不做的你去做，别人抛弃的你捡来，那就是德，也就是道。像水的就下，把一切物全托起来，自然归服你，自然服从你，这叫托底。可惜人都好抢上，不肯就下，所以离道远啦!

91.世人都怕水深火热，怕死在里面。岂不知好名的死在名上，好利的死在利上，每天都处在水深火热之中，自己还不知道呢!我讲道，不要名是“入火不焚”、不要钱是“入水不溺”。

92.我学道先学损、学穷，别人学高、学讲学问，所以没赶上我。

93.知足才能落底，知足才能得道，这是得道的要诀。

94.道是天道，人人都有，并没离开人。今人为什么没得着呢?举例来说，一颗豆子，有了秧必须向上度浆，把豆粒度成了算。人也有本，常寻思自己的本(分)，诚心求三个月，便能得着，这是我求做活道得着的。

95.好高是贪，怕坏是粘;好好是孽，嫌不好是缺德;不尽职是丢天命。

96.只一个好字，把英雄豪杰都坑害啦!

97.世人都愿享福，为什么享福的人少、受苦的人多呢?因为人一不知足、二不认命。人要明道，有福会享，没福也会找。

98.看自己不如人，那叫自欺，也叫不知足，这种人准苦。知足的人天命一定长，情理足道理长，道理足天理长，足了就不费力。若是做这个想那个，叫做漏气，象气球似的，一漏气就瘪了;又象蒸包子，一漏气就生了。所以君子做事不嫌事小，有十分力量使七分，又轻松又愉快，就是活神仙。一起贪心，便落苦海，不论怎样大富大贵，也是毫无乐趣。

99.命就是人的本分，守住本分就立住了天命。天命长，名也准大起来。会当几个人就得着几条道。若是不尽职、不尽力、喜虚荣、做假事、有名无实，就立不住命。

100.道是行的，德是做的。不行没有道，不做没有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道。本着天道所做的就是天德，也就能不思而得。

101.行道不可出本位，若是离开本位，不但劳而无功，反而有过。什么是本位呢?就是人的本分，“素位而行”，就可以成道。

102.人要“素位而行”，做事不出本位，说话不出本位，思想不出本位，才能当体成真。若是生为女身羡慕男人，贫穷人妄想富贵，做这个想那个，全是出位的人，怎能成道呢?就像梨要成在梨树上，不能在杏树上成。

103.八德就是八个大门，都能进入佛国。不过人应当从哪个门进，就由哪个门进，这就是“素位而行”的意思。我是由忠、孝两个门进来的，给人放牛、扛活(佣工)全都是抱定一个忠字;对老人，抱定一个孝字，这是我敢自信的。

104.“命者，名也”，名正，命就正了。命正、性自然就化啦。所以教人最重要的是教性、教命。

105.人落在苦海里，要是没有会游泳的去救，自己很难出来，因此我立志要救人的性命。救人的命是一时的，还在因果里;救人的性是永远的，是一救万古、永断循环。所以救命是有形的，是一时的;救性是无形的，是万劫不朽的。人性被救，如出苦海，如登彼岸，永不堕落。

106.人被事物所迷，往往认假为真，那叫看不透，所以才说人不对，和人生气上火。其实是自己看不透，若能把世事看透，准会笑起来，哪能和人生气打架呢?我当初看世上没有一个好人，我就生气，气得长了十二年疮痨，几乎没把我气死，直到我三十五岁那年正月听善书，才知道生气不对，对天自责，我的疮痨一夜功夫就好了，立刻出了地狱。

107.恭敬我的，正是害我;羞辱我的，正是成我。假(指财、色、荣、辱等)的来了，要把它看透，知道是上天使它来考验我的，受辱受罪，正是消灾免难。

108.能知人的性，才能认识人;能知物的性，才会利用物。这是和天接碴。什么样的人，就存什么心，说什么话，办什么事。你要是看他不对，是不知他的性，也就是不明他的道，准被他气着。就像屎壳螂推粪球、黄皮子(鼬)好吃小鸡，争贪的人，好占便宜。哪一界的人，办哪一界的事，所以说都对。

109.我受种种打击，立志不生气、不上火，被人讥笑，也不动性。气、火是两个“无常鬼”，能把他们降伏住，使火变为“金童”、气变为“玉女”，不受他们克，那就是佛!

110.逆来的是德，人需要认识，吃了亏不可说，必是欠他的。众人替你抱屈，你就是长命。若是无故挨打受气，也是自己有罪，受过了算还债，还要感激他，若是没有他打骂，我的罪何时能了?我说小人也有好处，是挤兑人好的，从反面帮助人。

111.受了受了，一受就了。受罪了罪，受苦了苦。没孽不挨骂，没罪不挨打。逆事来了，是给你送德来的，不但忍受，还要感激他。

112.一切事没有不是从因果中来的，逆事来若能乐哈哈地受过去，认为是应该的，自然就了啦;若是受不了，心里含有怨气，这件事虽然过去，将来必有逆事重来，正因为受而未了的原故。

113.凡是对面来的，都是命里有的，所以遇着不如意的事、不对头的人，要能忍受。孔子在陈绝粮，耶稣被钉十字架，佛被割截肢体，都没怨人，那才是真认命，真认命才能成道。

114.人欺人，天不欺人，天加福是逆来的。若是遇着逆事，自己立不住志，那就半途而废了。

115.金刚是最硬的东西，所以要立金刚志。愚人受人侮辱，或被人斥责，不以为是加福，反而生气，是刚倒了!明白人好和愚人生气，是刚炸了!不倒不炸，才能立住金刚志。

116.“炼透人情，就是学问”。要在亲友中去炼，炼成了就不怕碰，象砖瓦似的，炼透了就坚固，炼不透的如同砖坯子，一见水就化了!

117.要想明德，必须性圆。要想性圆，必须死心。能做个活死人，性就化了。

118.舍钱不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性。人能舍掉禀性，就算得道。

本命年好不好俗话说，本命年是转运年，一转转三年，运势调得好的话就好三年，不好的话后三年都会受影响。本命年中遭遇的是非会比较多，工作容易出现小人阻挠，还会出现不稳定的变动，如搬家、移居、工作调动等，总之“太岁当头坐，无福恐有祸”，喜忧参半，最好是佩戴三合局来平衡五行（这个要根据个人的出生年月日来查看，请问您是哪一年出生的呢?），再戴一个贵人来招贵人，避小人，帮您化太岁。本命年的时候不要借钱给别人，这样容易有去无回；也不要去探病问丧；少去阴气重的地方；还可以到专业的地锭安太岁，以保平安。福缘阁本命年助您好运！

到底本命年的人运势到底好不好属鸡的人2017年总体运势运程

属鸡人在2017年进入本命年，事业、感情、财运等大部分运势都将大打折扣，而且处处面临风险，不确定和不稳定因素伴随整年，命主需打起十二分的精神，稍有不慎就要葬送前几年累积下来的基业，因此想要平安无事须谨言慎行，谋而后动，多征求长辈前辈们的意见。此年吉凶二八开，总体方针应以稳中求胜为主，切不可受蝇头小利吸引铤而走险。

属鸡的人2017年吉运预测

吉运方面，朋友处事相对稳重而更重诚信，值得交往，尤其是作为生意上的伙伴是个较好的助力，此年需多维系客户之间的关系。家中长辈和事业上的领导、上级主管部门都会命主的行为、意见等大开绿灯，阻力较小，贵人也在暗中相助。

属鸡的人2017年凶运预测

凶势方面，获取文凭证件较为艰辛，考学不利，有物品或财物租售引起纠纷的出现，若遇到不利的月份甚至官司缠身，家环境气息较不利于家人健康生活。有情感问题不利家人和睦，长辈纠缠有病患灾病。工作中受制约容易上当受骗，近处亲友宜安静待之避免受影响过多损失财务。

属鸡的人2017鸡年事业运势

属鸡人在2017年在事业经营方面多技巧推广宣传，多公益游乐拓展增进财务营收。对待工作出现的问题不够果断，在犹豫中错过先机，而且事情会因为其中看起来不足为惧的小问题而引发大的巨变，产生不利后果。

属鸡的人2017年财运运势运程

2017年属鸡人，破财迹象明显，建议有意向投资创业的朋友要经过详细的市场调查和分析后再投入资金，且要做好全年盈利月份少的准备，财星伏于官之下为泄财气，求财不利，困难重重，且有眼高手低之嫌，无法满足之前既定的收入计划。命主需不断调整经营策略和方针才可保证盈多于亏。

属鸡的人2017年爱情运程

属鸡人在2017年情感方面较为平淡，已经有目标的朋友可多跟心上人约会增进感情，若操之过急恐生变故，有感情受外力因素而变化之象，因此要多留意另一半的朋友圈，尤其是已婚的朋友，双方应本着绝对忠诚的态度来面对配偶。

本命年当年好不好呢?本命年就是十二年―遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。认为本命年不但要穿红内衣裤，方便的话还要佩戴红绳，可以根据个人喜好、习惯系在手腕上、脖子上、腰上，红绳子一般不取，戴全年直至新年到来，绳子上还可挂玉饰或金饰。而且，红色内衣、***还一定要别人送的，据说如果自己买的话就会失去辟邪的功效。云云。可见，本命年的确有一些不平常了。那么，2008年鼠年对于属鼠之人到底是吉是凶？属相为鼠的人是否都需要注意避邪？我的回答是：不一定。本命年有的人吉，有的人凶，不可一概而论，应该主要从以下两个角度看2008年本命年人的吉凶情况。 1、从五行喜忌角度看。2008年戊子，是水稍微旺的年头。凡是八字里水旺极反喜水的从强格和水弱需水帮、木弱喜水生、火旺喜水克、土燥喜水润、金旺喜水泄的人，在这个本命年一般都会应吉，会有好事情发生，不需要考虑化解调理；凡是八字里水弱极反忌水的从格和水旺不喜水帮、木旺不喜水生、火弱不喜水克、土湿不喜水润、金弱不喜水泄的人，在这个本命年一般都会应凶，会有不好的事情发生，就需要考虑避邪或找命理师傅处理一下了。 2、从干支合冲组合角度看。一般八字与大运、流年组合后，将发生天干的合、冲、生、克和地支的合、冲、刑、害，一旦发生，就是人生吉凶的表现形式和应验的时候。先谈天干：2008年戊子，天干戊克八字里的壬水和合绊八字里的癸水，如果你八字里天干有壬水和癸水，五行喜忌中又喜干上之水的，那么本命年一般将发生不好的事情。再看地支：2008年戊子，子冲午，如果你八字里有午并为喜用神则不吉，如果你八字里有午并为忌神则大吉；子合丑，如果你八字里有丑又为喜用神则可能不吉，如果你八字里有丑又为忌神则可能吉；子刑卯，如果你八字里有卯又为喜用神则大吉，如果你八字里有卯又为忌神则不吉；子害未，如果你八字里有未又为喜用神则不吉，如果你八字里有未又为忌神则可能吉。还有申子辰三合和亥子丑三会等复杂的组合情况，吉凶要根据其八字情况来定。四柱预测学，俗称“八字算命”，是一门系统学科，绝对不是单纯凭属相或者普通的五行关系就可以十拿九稳的准确判断事情发生和发展的。预测命运，是系统工程，需要认真审查八字组合关系、与大运流年组合关系，还需要与命理师反复推敲和交流前面已经发生的事情，这样才便于更精准的预测将来。因此，本命年有吉也有凶，或凶中有吉，或吉中藏凶，属鼠的朋友们应该有一个客观的认识和操作，不可一味因民俗的“本命禁忌”而草木皆兵。

2016年猴年本命年最忌讳什么下面是2016本命年注意事项，希望可以帮到您！

一、2016年为什么是属猴的本命年

本命年，顾名思义，即生年属相与流年地支相同，是为本命年。比如2016年丙申年，申为猴，即为属相为猴的人本命年，两个申同时出现，是为伏吟，伏吟即复吟，反复出现之意，而且2016丙申猴年为丙火与申金相战，加剧了种种不确定性，为本命年的诸多问题埋下了伏笔。2016年为丙申猴年，应该是从立春开始算起，从2016年2月4日开始，即正式进入猴年，属猴者也正好进入本命年。下面为属猴人的出生时间，在此时间段以外都不算是属猴的。

2004年2月4日19时46分至2005年2月4日1时34分

1992年2月4日21时54分至1993年2月4日3时43分

1980年2月5日0时10分至1981年2月4日6时0分

1968年2月5日2时14分至1969年2月4日8时4分

1956年2月5日4时19分至1957年2月4日10时7分

1944年2月5日6时22分至1945年2月4日12时12分

二、属猴人2016年本命年运势

生肖属猴的人进入2016年丙申猴年，每年的立春日为生肖的交接日，代表由羊年步进猴年，地支申申相同，为犯太岁的年份，也就是我们所说的本命年，本命年里各方面变化都会比较大，不一定会遭遇各种不幸，也可能会向好的方面发展；属猴人2016年仍有三颗对事业进步有帮助的吉星，包括：“文昌贵人”、“岁驾”及“唐符”：“文昌”即发挥才华和学习的吉星，个人思路清晰，对于工作有着清楚的构思及行动，也是利于学习的一年；而“岁驾”则具有出巡的意思，工作成应诺有目共睹，同事及上司均认可自己卓越的工作表现。“唐符”代表权威、威望、有领导才能，对位于管理阶层的人甚为有利。

属猴人2016年处于本命年的年份，务必要注意身体状况，及因人际关系转坏带来的阻滞，口不择言，容易得罪他人而自己却不知道，确实难以作出补救，谨记慎言为重。另外，由于受到“剑锋”、“伏尸”、“太岁”及“黄幡”等凶星的影响，不只要留意身体机能带来的病痛，还要提防受到金属利器所伤，驾车或工作需要接触机器的人士，时刻精神集中，防止意外发生。

属猴人2016年本命年财运预测

生肖属猴人2016年有“文昌”星的拱照，对于从事与灵感创作有关的工作，即与写作、编剧、广告创作、艺术及设计等工作尤其有利，“文昌”具有才华彻底发挥，头脑清晰及才智过人的意思，灵感泉源一涌而出，成为行业内的抢手人选，自然财源滚滚来。

从商的属猴人2016年则不要对生意额有过高的期望，没有直接财星的帮助，如能保持盈亏平衡已经是不错的成绩。处于犯太岁的年份，不妨将眼光放远，宜动不宜静，何不选择开拓外部市场，同时要运用新意念经营生意，才可以增强营销得利的能力。

2016年在“岁驾”星的暗地影响下萌起购买新车的欲念，需要动用一笔大额的储蓄。另外，受到“太岁”及“剑锋”星的影响，提防因金属所伤而破财。偏财方面，不宜作短炒投机的买卖，只可选择中长线的稳健项目。属猴人2016年如要增强正财偏财运，可在风水的八白方位也就是西南方摆放一个“淘运阁四臂金象”摆件来催旺八白财星，使得猴年财运顺遂，步步高升。

属猴人2016年本命年事业运势

属猴人即使在2016年本命年里，事业运势尚算不错，由于得到“岁驾”、“文昌”及“唐符”星的拱照，事业发展平稳中显曙光。若然于去年实行跳槽的计划，今年运势依然强劲；处于变动的年份，今年仍然是转行或者跳槽的好时机，但犯太岁之年必定要提防吉中藏凶的影响，必须在有把握的情况下，才可作出辞职的决定，但新的工作并非如想像般理想，或许......>>

本命年到底是什么意思啊？是好还是不好？本命年就是你是属啥的正好那一年是啥年就是你的本命年，本命年有的好有的不好，看情况了

都说本命年运气不好，是吗？关于改运的故事，明武宗正德初年,安徽商人王善到四十岁还没有儿子。有个看相的人,看人的祸福非常准确。他一看见王善就忧愁地说：“你还没有儿子吧?”王善说：是的。”看相的人说：“你不但会没有儿子，而且到了十月,更有大灾难。

王善认为他的话很灵验，急忙到苏州去收取财货,然后回去。

当时正值梅雨季节，河水猛涨，不能行船，只得暂时住在客店内。到晚上时，天空放晴,他到河边去散步，看见一个***投河自尽，。他马上呼叫渔船,说：“谁能救起这个人，我出二十两银子。”船夫纷纷去救，终于把***救了起来。他便把二十两银子给了船夫。

王善问***为什么要寻短见，***回答说：“我丈夫外出做工，我在家中养了一头猪，准备用来偿还田租。昨天把猪卖了，不料收的钱全是假银子。既怕丈夫回来责骂我，再加上家中贫困，就不想活了，因此便投河自寻短见。”王善非常同情她，问一他头猪值多少钱后，便给了她双倍的钱。

***回家时，在路上遇到丈夫，便哭着把这件事告诉了他。丈夫非常怀疑。晚上，夫妻俩一起到旅店去找王善，想问个究竟。到旅店时，王善已经关门睡觉了。丈夫叫妻子敲门。王善问是谁,回答说：“我是今天投河的那个女人,特来致谢。”

王善厉声说：“你是个***，我是个孤身的外乡人，晚上怎么能随便见面呢?快快回去!如果一定要来,明天早晨与你丈夫一同来。”

丈夫的疑惑一下子便消除了，诚恳地说：“我们夫妇都在这里。”王善便披上衣服起来。当他刚刚走出房门时，只听房中“轰”地一声。他们惊慌地进去一看。原来店房的后墙因久雨而倒塌,床铺已被压得粉碎。他这时如果不起床,肯定要被压死。这对夫妻感叹不已，道谢后便离去了。

王善在回家的路上，又遇

到那个看相的人。他一见到王善就惊奇地说：“你满脸阴德相，一定是做了有大阴德的事情。不仅免除了灾难，而且将获得不可***的福报。”后来王善果然一连生了十一个儿子，其中有两人登第。

王善一直活到九十八岁才去世。

现在人都浮躁，有的人听天由命，有的人觉得一切事情都在自己智谋中。忙忙碌碌，其实还是都在命运里打滚。费尽心机得来的，还是命里有的。倒白辛苦一场。命里不该有的，费尽心机也守不住。有段时间，市场上卖一种首饰，叫转运珠，一个不大的镶金的小滚珠，很多人买，图吉利，呵呵，那玩意真能转运吗?

我倒觉得，其实,这世上有一种转运珠，它的名字叫：行善积德。

――――――――――李向东，周易学家，佛学家，命理预测师，专职网络预测，愿成为您终生的朋友。让您了解自己的命运，在顺应本命中选择最好的人生道路。

本命年到底是好还是坏本命年值太岁，在整年运程中受到比较大的影响,百事不顺，事业多困厄，身体多病变等。

本命年真的运势不好吗有些朋友多次问起我本命年的问题，我则对他们说相对容易不顺些，但也因人而异……。这里我包含了二层意：一是本命年确实比较容易引发不顺，二是得看具体八字之五行生克关系。

为什么本命年比较容易引发不顺呢?因为命理认为本命年便是犯流年太岁而所以不顺，这样的例子也还真的不少，举个真实的例子：几年前我在电视上看到一个节目，好像是曹可凡采访乔冠华先生之夫人章女士，其中曹可凡问章女士：明年是你的本命年，你有什么想法?章女士回答：最好不要问本命年的问题，因为她24年前的本命年乔冠华先生走了，她12年前的本命年自己大病一场而死里逃生，所以她非常害怕遇到本命年……。当时我也没有觉得什么异常，然而遗憾的是就在节目播出后的第二年，也就是在她最害怕的本命年，我们听到了章女士逝世的信息。当时我已经在学习命理了，所以就非常震惊，遗憾之余我亦对祖国易理之神奇佩服得五体投地。说这个例子是为了说明“人逢本命定不顺”的现象还是客观存在的，至少我们不能完全否认它的存在。

那么为什么又说得看具体八字之五行生克呢?因为虽然命理有“人逢本命定不顺”的现象，但却并非是所有人逢本命年都会不顺的。我以前也为多人预测过本命年之顺逆，本命年照样一帆风顺者也确实存在，所以说得看各人八字的五行喜忌与具体组合了，象上面例子中的章女士估计应该是逢本命年便为忌之命造吧。

吾窃以为，其实所谓本命年就是人之属相与流年地支相同罢了，因为年支与流年支相同，所以也就加重了此支五行的力量，如果此五行为八字之忌，那么就非常容易引发不顺事端;如果此五行为八字之喜则不太会引发不顺事端。如果本命年者之天干也与流年相同则为命理之“伏吟”现象，如果这个“伏吟”现象为八字之忌，那么也非常容易引发不顺事端;如果这个“伏吟”

现象为八字之喜则不太会引发不顺事端。章女士是否有此类似现象我们无法得知，否则倒也可以分析一番……。

至于民间传统以本命年者穿红是为了趋吉而避凶，至于到底作用如何则很难予以考证了。然吾以为，若以五行生克喜忌而论，一味用红也并非一定是好事，如果命造喜火，用红色当然没有问题，然若命造忌火则过度使用红色反而可能会引起严重失衡而适得其反的。那么是否命中忌火者逢本命年就一定不可用红色呢?我以为也不是的，只是不要用太多太重的红色就可以了，当然这个纯属个人看法而不足为凭，朋友们如果认为该怎么样就还是怎么样为宜，我也希望大家不要太受吾独家之言的影响……。

总而言之，本命年可能会不顺，本命年不一定会不顺，本命年者可以穿红，但有些本命年者不宜用红太过，仁者见仁智者见智……。

为什么本命年运气不好？？？？？？？所谓“本命年”就是十二年―遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣吏是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。

据考证，“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过直2年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为量2岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

“本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。

人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。

关于“本命年”的说法，不是汉民族所独有的，其实在我国一些少数民族中也有类似的说法。按藏族旧的说法，每人均有凶日和吉日，这是按生辰算出来的。人们主为，藏历的每一个地支终了，第二个地支了于始时是一个“朵”(意为坎，即凶年)所以每个人的13岁、25岁、37岁(以此类推)那年忌讳出门和同生生接触，只宜多念经多放布施，才能避免灾难降临。而对于我国的契丹少数民族来说，过“本命年”这一习俗最初......>>

本命年是不是真的各种不顺啊，到底好还是不好你好！别想太多了，不一定的。有的人则是本命年的时候非常好的，只要平时多注意就可以了。不论干什么都不要冲动行事，退后一步海阔天空。

“六亲无靠”其实和“无依无靠”意思差不多。是形容很孤独，没有亲属可依靠。

其中“六亲”是指父，母，兄，弟，妻，子。

“六亲无靠”这个成语的出处是：清·李汝珍《镜花缘》第二十一回：“今幸叔叔到此。我家现在六亲无靠，故乡举目无亲，除叔叔外，别无可脱之人”。

译文：现在叔叔有幸到这里，我家里现在无没有亲属可依靠，在这举目无亲，除了叔叔之外没有可以托付之人了。

扩展资料：

六亲，有多种说法，父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟；父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚；父、母、兄、弟、妻子、子女；父子、兄弟、夫妇；外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子；天地君亲师友。当今的“六亲”泛指亲属。