大家好，了凡四训如何改命相信很多的网友都不是很明白，包括了凡四训也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于了凡四训如何改命和了凡四训的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

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“邵子皇极数”真的有这么神奇吗？——你猜！

这是个很严肃的问题，涉及到“了凡先生所说的算命一说是否真实，有没有可能是了凡先生杜撰，以便为自己以行善形式改变命运找个恰当且合理的理由”的大原则问题。孔先生利用“皇极数”之法，精准的算出“县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名”以及“食廪米九十一石五斗当出贡”，真要是能做到这么精准，那要是孔先生去赌场，或者活到现在没事买几张彩票，那岂不轻松就成了百万千万级的富翁，预测术真的有这么神奇吗？

编者作为一名易经研究者，多年从事易经研究工作，对这些方面还多少有些了解，中国传统文化中的预测之术，除了皇极经世，还有梅花易数、六爻、六壬、马前课、奇门遁甲、紫微斗数等等好多种，其各种预测理论无外乎五行生克制化原理、相互作用关系和先天八卦、后天八卦对数字及所代表的物象之根本，不管哪种方法、怎么应用，都万变不离其宗，就是那么点事，只要研究的精了、透了、熟练了，都能算出差不多的结果。

对于有一定造诣的易学专业人员，其预测准确率高很正常，但如果想达到孔先生那样随口道来、铁口直断、说一不二的登峰造极之境，现实中还没有碰到过，对此笔者曾与多位易学大家探讨，大家一致认为，达到孔先生那种精准也不是没有可能，但需要极高的慧根、天赋和造诣，外加名师调教、几十年的专业研究，经历百千万实际占卜操作方有可能，因为在我们平时预测起卦时，往往高手能断出十之七八，而如当代易学大师袁树珊、邵伟杰先生那样的奇才，准确率会更高一些，但不管怎样，可以说所有的易学大师，在等到所预测事情应验之时再根据实际情况反观当初卦象或过程，无一不是都能发现在其中细微之处的漏洞或疏忽。这种漏洞和疏忽，无论当初怎么努力、如何细致，都做不到至善至全、至精至微，换简单话说，就是总差那么一丢丢，或体现在过程变化、或其突发改变、或精准结果，总之总有不尽然之处，而反观卦象结合事实，这些真实过程卦象中又都有所体现，就在哪摆着，但当初任你怎样，就是看不出来，想不起来、说不出来——这就是事实，也是高手和孬手的区别。

另外，所有的预测之术都是严密且复杂的逻辑公式推导，其中涵盖的公式、口诀、对阵、衍生、要点、外应、时间、地点、人物等都是推导过程中不可分割的组成部分，甚至包括天人感应，道法自然，所以要想精准预测，需要极其强大的脑力、耐力、精力，其推导过程中一旦出现干扰，满盘皆乱，再重新来过，已是散沙一堆，所以有开玩笑说“算得准自己咋不买彩票去啊”，虽有揶揄讽刺之意，却也不无道理，毕竟能做到百无遗算的，历史记载中，除了邵雍邵康节，还没有听说过别人，哪怕是能借东风的诸葛亮，还是写出《推背图》的袁天罡与李淳风，亦或者是前知五百年后知五百载的刘伯温，反正都没做到，这也是事实。

然而，了凡先生却说孔先生做到了，编者不敢恭维，也不敢妄议，毕竟没见历史记载，并且按照《了凡四训》中全部人物历史考证，孔先生是少有的没有出处的天马行空级人物，仅一笔带过，所以好多朋友怀疑孔先生是否真有其人、了凡算命真有其事，编者也持保留态度。但这一切，都不重要，因为我们要学习的，是了凡先生的励志和行善之举，所以在这里，我们能知道邵雍这个人和其成就、了凡先生由此而信命再到后来开悟的原因，那就足够了。

其实在各个国家应该都有占卜，只是中国的方法太完善太系统了，真正的方法确实能知道未来的一些事情。但佛家教人实实在在地修行，明白道理后，将命运掌握在自己手中，并不提倡算命。上乘的道家修行应该也是如此。

可以看看古人写的书《了凡四训》，有出版的书。

有个大问题不知道读者朋友是否想过，先生的《了凡四训》是真的吗？！当然，编者并不是怀疑论者，之所以冒出这个想法，一是有这种怀疑的，历史上并非编者一人；二是文中所叙述，太为玄乎，包括孔先生算命之精准、先生行善得福报之丰厚、各案例中的gui神说，简直就是一部明朝版的玄幻小说；三是有负才有正，有阴才有阳，有怀疑才会有肯定，而真理又都是求证出来的，所以先生的忠实拥护者不用着急，听编者慢慢道来。

该书值得怀疑的地方不在全部，而是在以下几个细微几处：

一、了凡先生是否真的算过命以及孔先生是否是真实存在，因为按其所说，实在是过于精准，甚至精准到吓人的程度。以往类似，都是传说，先生所述，记录在案，故是真是假？

二、先生所得，到底是命中该有，还是真的是因行善而得的福报，这个完全无从考证；

三、了凡先生所列举善有善报十案例、卫仲达进阎luo殿、自己敬神祷告这些例子时，都有板有眼的提到仙人、gui神，但在其自身，却从未提及，唯一一次出现也不过是“夜间偶梦见一神人，余言善事难完之故”的一个梦，所以其行善得福报的神秘力量到底是怎么来的呢？

    针对以上几点，我们就得发挥聪明才智，仔细思考了。

首先说大概的历史渊源探究。有学者专门进行过考证，《了凡四训》中所提到的52个当时有名有姓的人物，在这52个人中，嘉善县18人，当时在嘉善的4人，嘉兴府秀水、平湖县等10人，浙江余姚、鄞县、仙居等县和时在杭州为官的10人，福建省7人，江苏省常熟、江阴各1人，山东省1人。这些人，在其他文献中确有记载，或是先生之前的知名人士，或是先生同时代人。《了凡四训》本身是写给儿子的家书，后又被公开，所以不可能信口而说，捏造事实，胡说八道，如果那样必然被袁天启看破，爹骗儿子，这明显不符合逻辑。又因为除了第一篇《立命之学》，其他三篇的内容基本都是总结和案例，因此可以断定，先生所叙述，大部分都是真人真事，这是大背景、大前提。

接下来的就是最不好求证的孔先生算命了。首先是孔先生到底有没有其人，或者说先生的少年时代是否出现过类似这样一个人，从而改变了先生的前半生，对于这一点，除了先生自己的口述，没有别的旁证。专业学者翻遍典籍，也没有再见到孔先生的影子，所以到底有没有孔先生，或者说孔先生是不是了凡通过行善改变命运这一信念才改变命运，那就又得分析了。不过实际情况是分析也是瞎分析，基本等于臆想，所以索性就不分析了。

最后探讨的，就是先生所得，到底是命中该有，还是真的是因行善而得的福报。如果其命中该有，那么《了凡四训》的核心意义就是伪命题，但是，这个真相，别说是您，就是敢满嘴跑火车的编者，都不敢下结论，唯一的办法，就是只能四维空间被求证才知道答案了。

虽然说了一大圈等于啥也没说，但请读者您也暂时不要呕吐，待我说完一个概念后，您必秒懂：神道设教。这个词，出自《易经》，原文为“圣人以神道设教，而天下服矣”。神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼gui神祸福之说。神道设教的完整意思是：本来可以直接说道理，人们可能不信，于是利用gui神迷信作为手段和工具，最终达到教育教化民众的目的。

嘿嘿，一个吓人的话题，最终引出“神道设教”，于是乎，一通百通，疑惑顿消，由此看了凡先生的教育方法，也是经过深思熟虑的，这就叫办事因地制宜，因材施教，高，真高！

关于了凡四训如何改命的内容到此结束，希望对大家有所帮助。