大家好，今天来为大家解答destiny星盘这个问题的一些问题点，包括八字运程 / 批命也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

本文目录

人生好比一个漫长的球季

我们要争取最后胜利

便要了解赛程及对手

从而订出攻守策略。批命是找出自己的人生轨迹

知道自己的起跌、顺逆时间表

然后善加利用

简而言之

顺则攻

逆则守。相信命运并不消极

反而更能积极地「尽人事

听天命」。女命出生丙寅年

丙属木寅属木

内里带火;出生辛丑月

辛属金丑属土

内里带水;出生壬戌日

壬属水戌属土

内里带火;出生癸卯时

癸属水卯属木。你命格五行属水

生于冬天

要木火

忌金水

土可有可无。你命中出生年有火坐有木之上

代表少年是不错的

可惜往后便要等运到。行运方面

你22岁前行水运平平

22至32岁十年土运带火

理应这是你的大运

2009年是你入运之年

入运不会即时变好

反而比较混乱

容易住屋、感情、事业变化

千万不要主动作改变

要顺其自然去变

遇有任何发展及投资机会

可放胆尝试

10至15年会有大的进步和收获。可惜女人一般在25岁前行运无用

这会取决于你在2009能否抓得紧机遇。 32至52岁二十年金运

虽以金为忌

但有贵人扶持

又有小财运

整体运程平平稳稳。52岁后正式入运行三十年火运财运至82岁

晚年安享。水代表自己、兄弟、朋友和平辈

以水为忌

一生无兄弟、朋友和平辈资助

缘份则无问题

命中除了自己属水外

还有一水在旁透出

代表跟一个兄弟、朋友和平辈特别有缘。木代表思想、下属、晚辈

以木为用

一生有下属、晚辈帮助

当你掌权的时候

应放心让下属处理工作

他们自会做得头头是道

反而你握权不放

会使好的下属流失

剩下无才干的人

不管比管还要好。谈到思想

表面的你是偏财、正印、比劫

偏财代表用钱不慬慎

正印代表心地善良、有人情味

比劫代表做事主动爽快、乐于助人。内心的你是食神、正官、七杀、伤官

食神代表谦虚、内向多情、多愁善感

伤官则代表外向多情、多学少成、招招积积、锋芒毕露

这是你性格上的矛盾

有时谦虚而多愁善感

有时又好露锋芒而乐天知命。正官代表光明正大、循规蹈矩、介意别人对你的看法

要你大声闹人也觉不好意思

七杀则代表刚强硬颈、脾气不好、好胜心强

这是你性格上的另一个矛盾。火代表财

命中有财

一生有财

又以火为用

一生能绝处逢生

无钱自然会来钱

命中也有个钱的夹万

喜欢静静储蓄

可以聚财。火又代表父

以火为用

一生有父资助

又命中有火在旁透出

与父有缘。土代表夫

土对你来说没有好坏之分

一生不是特别有夫资助

亦都不是特别为忌;命中夫宫坐七杀

夫性硬颈固执、脾气不好;命中夫星两现

有两次结婚机会

分别在24至27岁及27至30岁;又命中易有分夫之象

宜硬配选择不正常姻缘

即对象是结过婚、大你十年、跟你同年或细过你、或异地姻缘。桃花年是鼠、牛、兔、羊及鸡年

容易有姻缘是08、09、18、19等8、9尾年

今明两年刚巧是鼠牛桃花加姻缘年

桃花会很旺

但从命格看

真姻缘会在27岁前后才出现。土又代表权力和地位

命中官杀暗藏

宜暗权幕后操纵

下放权力予下属

比出面掌权好。金代表贵人、长辈和母亲

以金为忌

一生无贵人、长辈、母亲资助

缘份则无问题

命中有一金在旁透出

代表与母有缘

惟母亲爱莫能助。子女方面

无论数目多少

可分两组性格

一组子性刚强硬颈、离家自立

另一组聪明、外向多情、锋芒毕露。身体方面

你命中水稍弱

水代表肾、膀胱、泌尿系统要留意。一生宜、忌你的命格木和火对你有利

木代表东方

火代表南方

东南的意思是床头向东向南

做事面向东面向南

颜色青绿红橙紫是对你有利的

用于车、屋企和做事的地方

但在衣服方面不用注意。忌金水、西北方

颜色白金银黑灰蓝是不配合的。

八字时日月年比肩正印偏财壬辛丙戌丑寅七杀正官食神正印劫财偏财正财正印七杀您是属于大河命◎您是权力的大河，可以掌握权力，但不愿意被拘束。才华出众，喜欢有仁慈，守承诺的人。聪明灵敏，学习能力强，观察敏锐，但是缺乏执行力与行动力。◎根据命理来分析您的个性，潜意识，以及行为模式，您是属于「大河命」，因此您天生具有大河水的特性，聪明有才华，学习能力强，观察敏锐，喜欢探究事物背后的道理，思路清晰，有独具一格的判断与分析能力，但是缺乏执行力与行动力。大河水波涛汹涌，一下流到这边，一下又弯到那边，因此您的思路十分活跃，一下想做这个，一下想做那个，想像力丰富，但是缺乏持续力，容易流于空谈。大河水由小支流汇集而成，流向大海，中途有些会形成云雾，或化成雨水，或流入湖泊，或进入地下水，因此您能够以不同的角色来适应周遭的环境，不论多恶劣，您也能渐渐适应，进而改变环境。您对于环境的变动有很强的适应力，所以容易给人表里不一的观感，但其实是一般人不容易想像您的思维模式。大河水川流不息，不容易停下脚步，因此您思考能力强，但执行能力弱，您对周遭生活有很多的不满与期待，也有能力改善，但就是不容易付诸行动。此外，您喜欢平易近人，亲切友善的人，不喜欢油嘴滑舌，虚情假意的人，而能让您佩服的人，多半是成熟稳重，诚恳踏实的人。您的一生，像大河水一样，无论流向何方，也能保有赤子之心，但是大河水也会经历考验，有时会结冰，有时会混浊，这些都是您一生中最大的磨练，只要您经得起外在的考验，不怨天尤人，进而学习成长，一旦通过考验，您的生活会更上一层楼，富贵绵长。◎您本命五行水太旺，体质比较寒冷，所以身体比较弱，容易手脚冰冷，要注意妇科的保健。◎根据命理分析，您天生肾水系统比较差，所以容易感觉疲倦，冬天常常手脚冰冷，体力似乎不如人，因此无法从事需要大量劳力的工作。在年轻的时候不会有太大的问题，但是如果您现在不照顾循环及泌尿系统，随着年纪越来越大就很容易有血压、贫血、心脏、妇科的问题，甚至容易导致失眠、忧郁、脑神经衰弱、听力异常、肾功能异常、膀胱炎、尿道炎、月事不顺、或其他心血管功能疾病等问题。因此您不能过度劳累，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的肾水系统。此外，由于体质偏向心虚血弱，所以尽量不要喝冰的饮料，也要避免房事太频繁，以免伤了元气。此外，所谓「病从口入」，人类大部分的疾病来源都跟饮食有关，根据中医理论，食物可以分成金、木、水、火、土等五种五行。您可能偏好重咸口味的食物，调味料也用很重，因此，您的细胞中，充满太多「水」的五行，会导致健康，财运与事业的不圆满，尤其重口味的食物吃多了会伤肾，建议您平时最好能饮食均衡，菜色均衡，养成清淡的口胃，调理食物的方式也要由多油炒改为多蒸煮，减少盐分和油脂的摄取量，才有助于您阴阳五行调和，生活美满幸福。◎但是您八字缺木，肝胆机能也比较弱，容易疲累，体力差，要注意胆固醇，三酸甘油酯的问题。◎根据命理分析，您天生肝胆功能比较差，所以容易感觉疲倦，体力似乎不如人，因此无法从事需要大量劳力的工作。在年轻的时候不会有太大的问题，顶多是肝火旺盛，长青春痘，容易烦躁等问题，但随着年纪越来越大，肝胆功能需要更多的照顾，不然很容易有胆固醇、三酸甘油酯的问题，甚至容易导致免疫功能衰退、肝功能异常、脂肪肝、肝硬化、胆结石、胆囊息肉、青光眼、白内障或视力病变等问题。因此您不能过度劳累，而且千万不能喝酒，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的肝胆功能。此外，您在晚上会比白天更有精神，工作也比较有灵感，效率也比较高，所以您容易晚睡晚起，早睡早起对您比较好，虽然不容易做到，但是会对您的命运有很大的帮助。此外，您不太愿易得罪人，也不愿意当第一位，老二哲学比较适合您。如果您想改变这种现象，一定要戒酒，喝酒会让您的运势低落，体能衰退。如果您能养成早睡早起的好习惯，再配合早晨去公园运动，那您的命运将会有很大的改变，身体健康，财运顺利，事业圆满，家庭幸福。

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这个email都是朋友介绍给我的

我算后觉得ok才介绍大家

早前批一生

好准呀

有因缘

事业

夫妻宫

父母

子女

什么都有

流年

及一生有成60页多

要看一看页数要看一看你的命才定

我觉得好底

你可以算一算他需要出生年-月-日=准确时间(24小时:例如18:00-18:30)

血型

男定女

结婚未

全名

你sent email问他

这是他的email: [email protected]

他定可帮你

《先天本命》【命宫组合】巨日机梁加煞【特殊格局】无【禄忌化入】禄在福德宫忌在兄弟宫【个性剖析】内心空虚，对自己的未来，主观意识薄弱，易受环境左右改变初衷，环境恶劣时，容易随波逐流，开朗豪迈有热情，与人为善，稍具叛逆搞怪的性格，颇富正义感，喜欢了解别人帮助别人，为朋友两肋插刀，赴汤蹈火在所不辞，生命周期略显波动，不适合刻板呆滞的生活环境，喜欢在热闹的气氛中自我肯定，自我超越，煞星会照多，巨日特性明显，个性特别搞怪，生命曲线为之起伏动荡，思绪细腻柔和有致，个性谨慎内敛，能三思而后行，柔弱纤细缺乏攻击力，耐力特强，务实务本，适于担任行政工作，生命周期呈阶梯式，只宜安步当车，循序渐进，但因会煞比会吉多，物欲颇高，容易打乱人生次序，如果辛苦没有收获，心理反而容易不平衡，有豪爽的特性，标新立异，喜欢在热闹气氛中自我肯定，适合新潮多变的职业，如能不断加强技术训练，将潜能开发出来成就才高，也才不会受景气影响，有离经叛道的特性，为反传统的前卫者，必须导向专业技艺或学术探讨，适时转化才不会语言刻薄，不太会坚守原则，新招特别多，比较适合动中有静的行业，有获得社会地位，建立个人声望的雄心壮志，生命周期起伏动荡，但宜在稳定中求取进步，无法瞬间冲起，一般亲情缘薄，中年以后的重心，会放在人际关系的扩展或旅游上，与兄弟姊妹间较易有不愉快，会起口角争端，易有偏财运，获取金钱比别人轻松，但是怕烦心的事，也比较好逸恶劳，精神状况很好，心情开朗，容易因短期投资获利，有从事生财行业与志趣不符的情形，常会有转行的想法，但运气总是很顺，精神有活力干劲十足，玩乐不落人后，在与人互动的业务，喜欢循非正常管道，或者与朋友分分合合，但还算融洽，为了追求财富，而不惜埋首努力工作，但也因此收获颇丰，心思变化大，有从事生财行业与志趣不符的情形，或是常跳槽以开创事业第二春，精神有活力干劲十足，从事专业技术钱途看好，但是财物的承担力差，不能承受大量财物，不懂精打细算，不愿花太多的心思去理财，因此即使很会赚钱，也不容易有钱，外表冷漠，但内心对于爱情期待很深，有沉醉爱情的情形，会从爱情起伏中了解爱的真谛，，但是在婚姻关系上，处于弱势，对婚姻过程的得与失，无力表示什么意见，主控权在配偶身上，遇到婚姻出问题时，容易无力挽回，《丙申大限 23─32岁》【特殊格局】火阴禄【禄忌化入】忌在父母宫禄在事业宫与父母亲互动关系不好，亲缘很浅，对自己的未来，主观意识薄弱，易受环境左右改变初衷，情绪常多变化，如能自我节制，会有突然成名的可能，对运气意外财，容易无承担力，容易找到适合的工作，职业稳定性好，对工作有信心，有学非所用的情形，若从事设计创意的工作，会有突然成名的可能，有利于科技及特殊技艺研习，得意科技业，如无技术可能只是卖弄小聪明之人，难成大器，有活力干劲十足，在新兴科技技术行业会展露头角，外表平静，但内心不平静，有从事生财行业与志趣不符的情形，或是常跳槽以开创事业第二春，对男女之间感情，没什么主见，容易为了追求爱情，而采取激烈手段，但最终以喜剧收场，外表平静，但内心对于爱情期待很深，有沉醉爱情的情形，若能从爱情起伏中学习，会有有情人终成眷属的可能，爱情有活力，求爱之心十足，若不操之太急，恋爱将会有好结果《2008戊子年23岁》【特殊格局】天机天梁擎羊会忌火阴忌铃阴忌火罗忌铃罗忌火羊忌铃羊忌【禄忌化入】禄在父母宫忌在事业宫与部属容易相处，能得助力，处理钱财不当，而遭至损失或拿不到理想薪水，或经商进财困难，自己比较有自信，凡事做起来容易得心应手，以前的不愉快一扫而空，子女缘份薄，观念不易沟通，与子女聚少离多，《2009己丑年24岁》【特殊格局】昌贪禄曲贪禄昌贪忌曲贪忌昌廉禄曲廉禄昌廉忌曲廉忌【禄忌化入】禄在命宫忌在迁移宫与部属容易相处，能得助力，与兄弟较易有不愉快，及吵架的情形，兄弟之间感情，比以往和睦，处理钱财不当，而遭至损失或拿不到理想薪水，或经商进财困难，《2010庚寅年25岁》【特殊格局】巨铃羊禄铃羊禄【禄忌化入】禄在命宫忌在夫妻宫人际关系，在今年能获得改善，遇到贵人的机会很多，如果从事业务，业绩蒸蒸日上，延续下来的行业，今年有经营不善，或工作不保的情形，容易在眼前出现理想的对象，如有理想的对象时，俩人感情稳定，体力较差常感觉疲倦，没精神，生起病来比较不容易好

基本分析: 1.你的八字如下：丙寅、辛丑、壬戌、癸卯。 2.壬水日元，生在隆冬十二月，得令，失地，得势，二得一失，正格身旺。以火调候为用，木能生火，也是喜神。忌金水。 3.原局天干癸水和辛印忌神透干，幸有年干丙火偏财透干，而且日时地支卯戌合化偏财有根。喜神透干根强。 4.原局以印星和劫比为忌，故和母亲或兄弟姐妹关系不太好或助力不大。父母感情不错。 5.读书时候，适逢大运庚子，忌神偏印坐劫，忌神干支同气，故小学时候成绩欠理想。升中学后，大运己亥，官坐比，印星透出，官杀为忌，故升中后成绩也未见理想。 6.重点谈谈姻缘。原局官杀藏而不透，表示夫星不算强，略为偏弱。月支丑官，日支戌杀。「戌丑相刑」，表示感情多不顺，日支为夫妻宫，夫妻宫逢刑，不利婚姻。另外时支卯伤和日支戌杀相合。夫妻宫和杀星被合去，表示婚后感情容易有变。1998年，大运己亥，官坐比，官星透干，表示在这段时间之内会有姻缘出现。但官坐比，泄了官气，感情易生变数。 7.2004年，流年甲申，合官坐印，地支拱了印局，日支合局，透官星，是缘至的时候。 8.2007年，流年丁亥，合食坐合成成化，半食成化。流年食神强横，强攻官星，官星不敌，去年必有感情问题出现。 9.2008年，大运进入戊戌，合才坐合才成化，天地合时。有财通关，伤食不克官杀。天干戊杀合癸化偏财，有财运，但姻缘运一般。2009年，流年己丑，官星坐官星，会有异性缘出现。玄善堂术数研究.geocities/ktyanc/

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参考: google

周易算命"Zhouyi Fortune-Telling"

四柱八字或简称八字：Four Pillars of Destiny(Ba Zi)

八卦 The eight trigrams

易经概述：

The I Ching(Wade-Giles), or“Yì Jīng”(Pinyin); also called“Classic of Changes” or“Book of Changes” is one of the oldest of the Chinese classic texts.[1] The book is a symbol system used to identify order in chance events. The text describes an ancient system of cosmology and philosophy that is intrinsic to ancient Chinese cultural beliefs. The cosmology centres on the ideas of the dynamic balance of opposites, the evolution of events as a process, and acceptance of the inevitability of change(see Philosophy, below). In Western cultures and modern East Asia, the I Ching is sometimes regarded as a system of divination. The classic consists of a series of symbols, rules for manipulating these symbols, poems, and commentary.

易经的组成：(易经和易传）

By the time of Han Wu Di(汉武帝 Hàn Wǔ Dì) of the Western Han Dynasty(circa 200 BCE), Shi Yi was often called Yi Zhuan(易传 yì zhùan,“Commentary on the I Ching”), and together with the I Ching they composed Zhou Yi(周易 zhōu yì,“Changes of Zhou”).

易经的名字解释：

*易(yì), while as a verb it implies“to change“ or'to exchange/substitute one thing for another'.

*经(jīng) here means“classic(text)”, derived from its original meaning of“regularity” or“persistency”, implying that the text describes the Ultimate Way which will not change throughout the flow of time. This same character was later appropriated to translate the Sanskrit word'sūtra' into Chinese in reference to Buddhist scripture. In this sense the two concepts, in as much as they mean'treatise,''great teaching,' or'canonical scripture,' are equivalent.

The I Ching is a"reflection of the universe in miniature." The word"I" has three meanings: ease and simplicity, change and transformation, and invariability.[2] Thus the three principles underlying the I Ching are the following:

1. Simplicity- the root of the substance. The fundamental law underlying everything in the universe is utterly plain and simple, no matter how abstruse or complex some things may appear to be.

2. Variability- the use of the substance. Everything in the universe is continually changing. By comprehending this one may realize the importance of flexibility in life and may thus cultivate the proper attitude for dealing with a multiplicity of diverse situations.

3. Persistency- the essence of the substance. While everything in the universe seems to be changing, among the changing tides there is a persistent principle, a central rule, which does not vary with space and time.

—易一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。 commented on by Zheng Xuan(郑玄 zhèng xúan) in his writings Critique of I Ching(易赞 yì zàn) and Commentary on I Ching(易论 yì lùn) of Eastern Han Dynasty.

四柱：

* The four pillars is an English translation of the Chinese dynastic phrase"Shi Chen Ba Zi".

* The Chinese term(时辰八字, Shi Chen Ba Zi) literally translates to"Hour of the Eight Characters".

* It is also under the Chinese term(四柱命理学, sei cyu ming lei hok) which literally translates to"The Four Pillars Life-ology".

* It is commonly referred to by the shortened names of"Four Pillars" or"Ba Zi". One of the most frequently used alternate phrase is"Four Pillars of your birthday".

八卦:

The Bagua(Chinese:八卦; pinyin: bā guà; Wade-Giles: pa kua; literally"eight symbols") are eight diagrams used in Taoist cosmology to represent a range of interrelated concepts. Each consists of three lines, each either"broken" or"unbroken," representing a yin line or a yang line, respectively. Due to their tripartite structure, they are often referred to as"trigrams" in English.

The trigrams are related to Taiji philosophy and the Wu Xing. The ancient Chinese classic I Ching consists of the 64 pairs of trigrams(called"hexagrams") and commentary on them. The interrelationships among the trigrams are represented in two arrangements, the Primordial(先天八卦),"Earlier Heaven" or"Fuxi" bagua(伏羲八卦), and the Manifested(后天八卦),"Later Heaven," or"King Wen" bagua. The trigrams have correspondances in astronomy, astrology, geography, geomancy, anatomy, the family, and elsewhere.

The eight trigrams are: Qian天,"Heaven;" Xun风,"Wind;" Kan水,"Water;" Gen山,"Mountain;" Kun地,"Earth," Zhen雷"Thunder," Li火,"Fire;" and Dui泽,"Lake."

问题一：天命是什么意思天命

天命，指上天（自然（道）的实体代表）的意志；也指上天主宰之下的人们的命运。语出《书・盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”

解释：

1. [destiny;fate]∶上天（自然（道）的实体代表）的意志；也指上天主宰之下的人们的命运。

乐夫天命复奚疑。――晋・陶渊明《归去来兮辞》

虽曰天命，岂非人事哉？――宋・欧阳修《新五代史・伶官传》

2. [law of nature;natural law]∶自然的规律、法则。

3. [natural span of life;one's allotted span]∶人的自然寿命；天年。

问题二：五十知天命到底是什么意思？ 10分 50就临终了？知天命，亦称作知天命之年，知天命的意思是懂得天命，多指学有龚成。今用知天命或知天命之年指人到了五十岁的年龄。

语出自《论语・为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。”

上文可译作：孔子说，我十五岁时开始立志学习；三十岁能自立于世（学有所成）；四十岁时遇到事就不会迷惑；五十岁时懂得天命；六十岁能听得进不同的意见（清楚理解听到的话）；到了七十岁能达到顺着心愿做事，而不会超越社会所认同的规矩.

问题三：天命是什么意思“知天命”，是位于“不惑”、“耳顺”之间的一种状态。对于处于五十多岁的人来说，对自己的人生已经积攒了足够的看法和了解――度过了年轻时的轻狂和反叛，也经历过中年时的危机，从那种无可无不可的不惑之年平稳十年后，已经没有什么能动摇他（她）对人生的看法，当需要直面命运时是不会抱怨什么不公的，因为他（她）们知道：命运对人生是公平的；那些认为自己人生不好（或不是很好）的人，与其说是在否定自己的人生，不如说是在否定他（她）自己。（所以盖达尔的烫石头是没有人会去打破的。）

与其抱怨以前的岁月，不如以一种更达观的态度对待今后的生活。而这，就是“知天命”。

问题四：天命是什么意思子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

五十而知天命。」「天命」，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时,贤圣不作久矣。及年至五十,得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。」孔子学《易》，乃知天命。吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。

问题五：尽人事，看天命是什么意思做好自己的事情，看天意办事吧

问题六：天命的解释 1.上天（自然（道）的实体代表）的意志；也指上天主宰之下的人们的命运。《楚辞・天问》：“天命反侧，何罚何佑？”《史记・五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。”唐韩愈《论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。”宋罗大经《鹤林玉露》卷六：“且人之生也，贫富贵贱，夭寿贤愚，禀性赋分，各自有定，谓之天命，不可改也。”《儿女英雄传》第一回：“天命早已安排在那里了，倒不如听命由天的闯着作去。”徐迟《狂欢之夜》：“好比太阳一定从东头出，西头下，农民们都相信悲惨的生活是天命，是天理。”2.自然的规律、法则。《荀子・天论》：“从天而颂之，孰与制天命而用之！”清王夫之《张蒙注・诚明》：“是以天之命，物之性，本非志意所与；而能尽其性，则物性尽，天命至，有不知其所以然者而无不通。”3.古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。《左传・宣公三年》：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”《史记・周本纪》：“秦破韩、魏，扑师武，北取赵蔺、离石者，皆白起也。是善用兵，又有天命。今又将兵出塞攻梁，梁破则周危矣。”晋刘琨《劝进表》：“臣闻昏明迭用，否泰相济。天命未改，历数有归。”唐韩愈《请迁玄宗庙议》：“太祖景皇帝始为唐公，肇基天命。”明朝鲜李民k《敬亭先生续集・朝天录》：“军门（袁可立）曰：‘（三月）十三日动兵云是耶，抑旧君自退耶？’答曰：‘其失德，详在申文中，老爷见之则可以详悉矣。一国大小臣民，不谋而同，推戴新君。昭敬王妃令权署国事，天命人归，从容正位，岂有动兵之事乎？’”《三国演义》第九三回：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？”4.谓天赋。《礼记・中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”郑玄注：“天命，谓天所命生人者也，是谓性命。”明王守仁《问》：“是其一体之仁也，虽小人之心亦必有之。是乃根於天命之性，而自然灵昭不昧者也。”5.犹天年。谓人之自然寿命。汉枚乘《上书谏吴王》：“今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易。”《汉书・宣帝纪》：“朕惟耆老之人，发齿堕落，血气衰微，亦亡暴虐之心，今或罹文法，拘执囹圄，不终天命，朕甚怜之。”《东观汉记・郅恽传》：“及子张病，将终，恽往候之。子张垂殁，视恽，[欷不能言。恽曰：‘吾知子不悲天命长短，而痛二父不复也。’”尽人事以听天命”与“谋事在人、成事在天”基本同为一理。尽人事-可以理解为，尽一切人力所能为听天命-为此事能不能成功就要看上天了，这里的上天是指，天时地利，万事存在太多的变化和未知，没有人能把控一切（规律），而人只能尽自己能力做好，自己力所能及的事。谋事在人，此处谋有双重意思，一是指谋略或是方案，二是动词，行动或是处理事物、成事在天-事物时刻在变化，时间空间人心无不时刻在发生变化，而这些时刻都在影响着事情的成功与否。“人”“谋”是自，“天”“成”是来；“人”“谋”在前，“天”“成”在后；先有“人”“谋”，后有“天”“成”；有了“人”“谋”，在预定时间内不一定有“天”“成”；终归会有“天”“成”；没有“人”“谋”，绝不会有“天”“成”！通过以上的分析，我们可以看到，“谋事在人，成事在天”这句成语告诉我们，我们在做事情的时候，一定要学会正确对待，正确处理人与事物，过程与结果的关系。须知其来有自，乐天努力才可事可天成。

问题七：“尽人事,知天命”具体是什么意思啊？尽，尽心诚意；人事，人在一生中所碰到的各种事情，包括“事君”、“待人”、“接物”等。尽人事，就是说要尽心诚意地对待一个人一生中所碰到的每一件事情。

知天命，意指天命可畏，非敬不可，不可逆天行事。

【原文】

2・4子曰：“吾十有(1)五而志于学，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳顺(5)，七十而从心所欲不逾矩(6)。”

【注释】

(1)有：同“又”。

(2)立：站得住的意思。

(3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。

(4)天命：指不能为人力所支配的事情。

(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。

(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。

【译文】

孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

【评析】

在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

问题八：有天命没地命什么意思？ 100分人，到底有没有命运？一般人通常认为命运，信则有，不信则无。

到底有没命运之说呢？有。

但为什么会有人认为不信就没有呢？

因为人生顺境之中，没有什么挫折、灾难，所求也能如意，所以他可以不必相信。所以人在顺境的时候比较不会思考到这一层的问题。

通常，我们都是在遇到挫折的时候，或是遇到困难，例如生意失败了，家庭和合有问题，身体忽然有病却治不好……等，我们才会开始求神拜佛，算命啦，排紫微斗数，开始思考命运的存在，并急着去改变它。

欲知前世因今生受者是

欲知来世果今生作者是

为什么在景气好的时候，有的人却偏偏赚不到钱？为什么在景气不好的时候，还是有人事业发达，财源源滚滚？

为什么有的人家里一片祥和；有的家人只要一见面便大动干戈？八字不合，为什么会八字不合？

有人说，奇怪，他冬天都可以吃冰淇淋，为什么我连蔬菜多吃一点都不行？

有的人面相好，有的人命盘佳，有的人贵人多助，而有的人却常犯小人，业缘牵缠，为什么？

因果。

我们从经典上都知道，例如供花可得相貌庄严，供养大众、供斋，可广结善缘，得贵人助；修p补路可以得福禄；损伤恼害他人性命，则多病；阻碍他人向善，我们自己的运程就会不顺；贡高我慢常生***；谦虚恭敬，便生尊贵，所以这就是因果，从因果律观之，有没有命运？有。

命运有三──天命、地命、人命。

人的命运，细分有三种，就是天命、地命及人命。

我们常说「一朝落地命安排」、「人落土，八字命」，这是「先天命」。

我们一个人的出生─生在那一个地方、是男是女、面相、骨格、八字、在在都注定了我们先天命的轨迹，也是很难改变的。

这就是天命。

其次讲「地命」。地命能不能改？照讲是可以改，但是只能改一点点。

「地命」是什么呢？父母所取的姓名、生在什么样的家庭、国家住的环境及风俗习惯的影响受老师、朋友、同学、同事……等感染，便会产生不同的习性，这就是「地命」。

所以我们说天命已定，地命可改，但是很难改，唯一能改的只有人命。

人命，就是我们今生这一世生命所行的善恶。

唯有人命可以改。

问题九：五十而知天命中的天命是什么意思「天命」

就是天的命令。

如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时,贤圣不作久矣。及年至五十,得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。」孔子学《易》，乃知天命。吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。

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