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在线算命大全,由生肖看合婚八字神煞全解——以月支为主学习算命的话,看一些什么书

黄道婚姻自古以来就非常盛行，是黄道文化的核心内容。尤其是一些老年人，因为经历了一些实际的例子，甚至会谈到生肖搭配的难题。所以他们很在意孩子的恋爱和婚姻。如果发现不兼容，可以。那么，我父母的介入有什么大的原因吗？

人们常说中国的十二生肖是不相容的。关键是生肖动物之间有矛盾、冲突或伤害，比如、、。有时候，一些冲突和利益是在生肖动物的兼容水平之内的。

首先，六红六红指的是十二生肖中间的五行，比如：

五马，鼠之子，攻丑牛，羊，阴虎，猴，兔，狗，蛇，狗，蛇，猪，我想也就是说，这种不同于五行的攻击，主要表现在两个人身上。所以在沟通上有很多矛盾。但是，攻击的人越多，越容易吸引对方。然而，他们虽然被情感所吸引，但在气质和意识上却相去甚远。有时他们不能结合，所以他们不能互相交流。即使他们每次都全力以赴，也有很大的可能会一意孤行。

二、六、六邪也叫六穿，指的是六个生肖中间的五行，比六红稍弱。例如：

小孩子打丑牛打老鼠，吴妈打脏狗，蛇打毛兔，龙打猴子，海猪打你的鸡，狗打这种仗。说实话对相匹配的五行是有破坏性的，比如子丑结合，但将来子丑结合会受到阻碍。结果冲突的生肖变成了恋人或者情侣，闹了很多事，经常吵架，伤害感情，有些人最终走向了分手或者离婚。

三、互害互害指的是不同生肖之间的惩罚。传统上，惩罚比攻击更严厉。描述一下，如果说打架只意味着伤害，那么惩罚就是打架。惩罚有几种类型，包括三种惩罚和自我惩罚。例如：

孩子和兔子互相伤害，不受尊重。阴、吉、申互相伤害，是根据情况而定的惩罚。丑、昧、诺是互相害的，是没有善心的惩罚。这些惩罚在婚姻中是禁忌。此外，还有四组自我惩罚：，吴，尤和海。自我惩罚意味着一个人无法逃避。比如人一年后再遇到猪，就会自残。其实说到配婚，就是说四组星座相同的人不要在一起，不然会互相打起来。

从社会经验来看，前面提到的刑，丑刑和好刑都是非常严重的，其次是子茂刑和陈海刑。经常说，我觉得是五行的自然之道。例如，当孩子兴旺时，惩罚和溺死是有基础的，但当孩子衰弱时，出生是有基础的，这有助于基础的成长和发展。这应该和自然环境不一样。另一个殷已经判了三刑，本来是指六红，但是六。除了阴被判三刑，只有这些生肖合二为一，才能产生三刑。比如虎蛇之父，虎蛇之母，猴之子被重塑为阴，判三刑，这将是一个悲剧的家庭结构。所以罪犯的匹配是非常复杂的，不容易一蹴而就。要看不同情况。

十二生肖的婚姻应避免以下实际细节：

老鼠的后代一半幸运一半幸运。绵羊马风出生后不久，兔子和鸡就分开了，家庭也破裂了。龙、猴子和牛被认为是运气和好运的结合。所以老鼠和丑牛的后代最适合找牛的另一半。这是一场势均力敌的比赛。二是猴龙四福。所以，找个猴或者龙也是合适的。这是最好的搭配。老鼠和吴妈的后代不和，找马是最忌讳的。这是一场二流的比赛。幼鼠对兔子也有危害，所以禁止找兔子。这是一场二流的比赛。后代老鼠和未出生的羊也是不相容成分，不适合找羊。这是一场二流的比赛。有时候说孩子会被惩罚。这是二等婚姻。因此，人们也应该防止同样的动物迹象。一只丑牛一半幸运一半幸运；马配苦参；恶灵又遇到了羊和狗；幸运的蛇，鸡，丑陋的牛，松鼠和六只。所以，找老鼠的另一半最合适。这是一场比赛。第二，有蛇或鸡的四福，找个蛇或鸡也合适，最般配。丑牛与非羊冲突，禁止找羊。这是一场二流的比赛。丑牛不是羊，最好避免找属于狗的羊。这是一场低劣的比赛。丑牛又和吴妈对峙，不适合找马。这是一个低劣的游戏。尹虎的不幸和命运被平均分为海猪和蛇两部分。蛇遇到了，就会痛苦不已。猴子遇到钱漏，也会伤到自己的命。运气也取决于马和狗的匹配。所以银湖和海珠六合最适合找猪的另一半。这是一场势均力敌的比赛。二是和吴妈的狗有四福。这是一个一流的比赛，所以找一匹马或者一只狗也是合适的。尹虎和沈侯打架，最忌讳的就是找猴子。这是一场二流的比赛。银湖、四合、神后形成三种刑种。最忌讳的就是找蛇属的猴子。这是一场二流的比赛。纪也看赛马和赛狗。毛兔，姬子蛇，猴兔也适合。遇到牛老虎，很难开心。和龙凤很配，吃起来很痛苦。好运就像羊、猪、狗。毛兔和徐的狗都是六加六，最好能找到狗的另一半。这是一场比赛。二是要有四福，一个是猪，一个是羊。所以找猪或者羊也是合适的。这是最好的搭配。毛和矛盾不断，所以最忌讳的事情就是找鸡。这是一场二流的比赛。兔子和紫薯含有有害成分，不适合找老鼠。这是二等交配。毛兔也和龙竞争，所以不适合找龙。这是一场二流的比赛。半个陈龙，蛇，马，羊都适合。当夫妻俩分开，遇到狗和牛，龙和兔子是灾难的最佳搭配。幸福快乐也配老鼠猴子鸡。因此，陈龙和另一半的动物，最适合寻找刘。这是一场势均力敌的比赛。第二个是“猴鼠四福”，所以找个猴鼠也合适，最般配。和龙狗打架，所以禁止找狗。这是一场二流的比赛。陈龙和毛兔也是水火不容。所以，他们不适合和兔子结婚。这是一个低劣的游戏。有时候都说一个人的生日是自我惩罚的时候，所以一个人也要注意防止自己和生肖结婚。这是一场二流的比赛。庙河、急河有兔、羊、鼠，急河女阴邪。如果你因为困难和失败而遇到猪和猴子，那么你会毫无困难地遇到牛和鸡以及邪灵。所以四合一和神后六合最适合找猴子的另一半。这是一场势均力敌的比赛。二是有鸡丑牛四福，所以找个鸡或者牛也合适，最般配。茜茜和海珠有矛盾，所以最忌讳的就是l

有时候我们说阴、四、申三刑，那么这四个人就不适合蛇、虎、猴的文件格式。去他妈的猴，鸡，蛇，龙，第二好运。此病与生活息息相关，兔子和老鼠短时间相遇。马和牛很般配，所以失去了孩子。他们在寻找快乐的老虎、绵羊和狗。吴妈嫁到未央六合，最好找羊的另一半。这是一场势均力敌的比赛。第二，有尹虎和徐苟的四福。所以，找属虎的猴子也是合适的。这是最好的搭配。吴和儿子相持不下，最忌讳的就是找老鼠。这是一场二流的比赛。吴妈和丑牛冲突，也要制止那些属牛的。这是一场二流的比赛。据说有时候一个人下午就要受罚。所以也要防止自己嫁给生肖。这是一场二流的比赛。没有羊，没有运气，只有蛇，龙，兔子，老鼠，牛和马。是继承家业，兔马发家致富的官员最合适的猪。所以未央和吴最适合找马的另一半。这是一场比赛。二是海珠兔四福，找个猪兔也合适。这是最好的搭配。未央和丑牛互相侵犯。所以最禁止的就是找那些属于牛的。这是一场二流的比赛。“未央”和“丑牛曲沟”形成三句体系，所以不适合狗。这是次等的婚姻。所以，不是羊和老鼠不适合找老鼠，是劣等交配。后记子里有狗，有兔，有牛。这种病很难遇到海珠。这场灾难摧毁了蛇和老虎。没有惩罚，老鼠和龙没法比。后河四合六合是寻找蛇的另一半的最佳途径。这是一场势均力敌的比赛。二是后代、鼠、龙四福。所以，找老鼠找龙也是合适的。这是最好的搭配。侯和殷虎打了一架，最忌讳的就是找老虎，这是一个劣等对手。申后河四射银湖被判三次。这四个人中，虎、蛇、猴不适合合作。侯和海猪也有矛盾，不适合找猪。这是一个低劣的游戏。你，鸡，羊，猴，猪都很幸运。遇有不测之灾，鸡和老鼠会相遇；在孩子少的情况下，狗和兔子会相遇；有了富贵，有了幸福，有了蛇，有了龙，有了牛，就会幸福。你，冯，陈龙，刘贺最适合找龙的另一半。这是一场势均力敌的比赛。第二个是四福四蛇丑牛。所以找属蛇的牛也是合适的。这是最好的搭配。你的鸡和毛兔有冲突，禁止找毛兔。这是一场二流的比赛。酉鸡也和狗不和，不适合找狗。这是一场二流的比赛。有时候人们说你应该惩罚自己。所以，你也要阻止那些和你有相同星座的人。这是二等婚姻。许也看到了狗、猪、蛇，玉龙鸡的艰难险阻，羊、牛的灾难，虎、兔、马的悠闲快乐。所以，瞿沟和毛土六合是找兔子的最佳搭档。这是一场势均力敌的比赛。第二个是四福和银湖吴妈。所以，找个虎马也是合适的。这是最好的搭配。徐狗又入龙族，所以最忌讳的就是找龙族，这是一个劣等对手。徐狗丑牛补三刑无羊，不适合找牛还羊。这是一场低劣的比赛。徐的狗和你的鸡一样，不适合找鸡。是劣质搭配。猪、狗、鸡、牛、虎都是幸运儿。他们一大早就离开了每一只猪、猴子、猴子和狗。贤良和淑德找到了羊、兔、猪、猪、银虎和刘贺。所以，找老虎的另一半最合适。这就是竞争。二是与猫图、未央共享四福。因此，寻找属于兔属的山羊也是合适的。这是最好的搭配。与海珠、四蛇有冲突，所以最忌讳的就是找属蛇的人。这是第二个cl

有时候，海海也说是在惩罚自己，找一个和他星座相同的人不合适。这是一个低劣的游戏。生肖婚姻是婚姻的基础。就像参天大树的杆子一样关键。但是，八字公式里只有两个字。比较粗放归纳，不实用，不能反映全貌。事实上，一些打破规则的夫妇在衣食住行方面做得更好。这是因为在他们的星座运势中，除了打破常规的两个字之外，无疑还有匹配的元素。但有些符合十二生肖的情侣或夫妻，如果他们的八字中有冲克，超过匹配也会提出分手离婚。所以不能比较，细节要深入分析。八字婚姻的意思是与。是八字命理。生肖婚姻只是八字婚姻的一部分。请注意这一点。

一、天德、天德合

《子平赋》：“印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃。”《三命钤》：“天德者，五行福德之辰。若人遇之，主登台辅之位，更有月德并者尤好，纵有凶杀亦主清显。”阎东叟：“贵神在位，诸杀伏藏。二德扶持，众凶解散。”凡命中带凶杀，得此二德扶化，凶不为甚，须要日上见，时上不犯克冲刑破方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑、不逢盗，纵遇凶祸，自然消散。与“三奇”、“天乙贵”同并，尤为吉庆，或财、官、印绶、食神变德，各随所变，更加一倍之福。入贵格，主登科甲，得君宠任，或承祖荫，亦得显达。入贱格，一生温饱，福寿两全，纵有蹇滞，亦能守分固穷，不失为君子。女命得之，多为贵人之妻。

《敬神论》：“贵填财印遇二德，得作忠臣。”《心镜五七赋》：“天月二德为救神，百灾不为凶。”《继善篇》：“女人无煞带二德，作两国之封。”《金玉赋》：“二德逢印，德性慈爱。”“二德配官，王陵为汉朝之相。财星德秀，谢安为晋代之公。”《真宝赋》注云：“平邦国、统六师，赖官变为二德是也”；“官弯德，居官无祸。财变德，得善中财帛。印变德，主受祖欠贻庆无祸，日干弯德，则主本身。”

天德，即自然界（造物主）养育万物的生机。也是宇宙星辰放射给地球的阳能。“上天有好生之德”，德者、生之能也。按照因果论，天德是祖先（祖父母、曾祖父母、高祖父母）积德、作善事，贵遗留给孙子的德，其功能是能化解各种凶煞，逢凶化吉。入命，主其人心性善良，忠孝贤能。大运、流年逢天德，福至心灵，如有神助，发财，女人生产平安。

天德同七杀——开创、发展事业，解决事业上之危机，化解官符。天德同正财——发财。天德同正印——最吉，无所不利，与宗教结缘，施行善事。二、月德、月德合

月德乃太阴之德，功能与天德略同而稍逊。入命，主福分深厚，长寿，不犯官刑。天德是阳德，其功效明显，月德是阴德，其功效隐密。天、月德若同会，力量集中，济世利人、社会咸钦，万福云集。月德合是月德的干合，功用与月德同，略逊。

三、暗天德

是天德的禄支、禄干，功用与天德同，功效隐密。

四、暗月德

是月德的禄支，功用与月德同，功效隐密。

五、注受

注受又名“阳注阴受”，是日、月合朔的宫位。“注受”的运转正月从子起逆行，每月一宫，二月亥、三月戌，四月酉，五月从戌起顺行，六月亥，七月子、八月丑，九月寅。十月卯逆行，十一月寅，十二月丑。此星入命，是天注定给予富贵尊荣，生活幸福，能逢凶化吉，取法以每月朔日为主，不论节气。

六、月将

月将是每月中气后，太阳所躔的星座（地支宫位）。太阳是天上之君，至尊至贵，入命（命宫、身宫、日支），主其人相貌堂堂，作事光明磊落，公正不偏，鸿运高照，运势强大，有千军万马、雷霆万钧之势。月将在日支，谓“月将扶身”，是首领贵格。

命带天德者，最喜月将相扶。如正月丁亥日，二月甲申日，三月壬戌日（上半月），四月辛酉（上半月），五月癸未日，或癸亥日，六月甲午日，七月癸巳日，八月庚辰日、九月丙辰日（上半月）、十月甲寅日，十一月丙寅（上半月），十二月庚子日，此谓“将星扶日德”，子平云：“月将德合逢日贵，名登八座。”月将之名正月“功曹”，二月“太冲”，三月“天罡”、四月“太乙”、五月“胜光”、六月“小吉”、七月“传送”、八月“纵魁”，九月“河魁”，十月“登明”，十一月“神后”，十二月“大吉”，此以地球位于黄道十二宫名之也。雨水后，太阳居亥“媸訾”之次。春分后居戌“降娄”之次，谷雨后居酉“大梁”之次，小满后居申“实沈”之次，夏至后居未“鹑首”之次。大暑后居午“鹑火”之次，处暑后居巳“鹑尾”之次，秋分后居辰“寿星”之次，霜降后居卯“大火”之次，小雪后居寅“析木”之次，冬至后居丑“星纪”之次，大寒后居子“玄枵”之次。是每月中气后，太阳之过宫也，若每月中气后，日干逢天月德，日干对月支或其他地支，逢天乙、玉堂贵人，且年、日干又堂月令量、相之有，主大贵。若年、日干失令无气（休、困之令），为不合天时地利，是虚名虚利，蹇滞命。

日干逢正官、禄、马、贵人，又合格式，主为人广学、聪明、睿智，乃翰苑、清台（台央委员，中心学术研究院士、监察院、国会议员）之职。若带七杀则为武贵，若日干不旺则官不大。诗曰：“将星扶德贵人期，名显京华折桂枝；暗合贵神来拱助，八座威权定不虚。”又曰：“将星文武两咸宜，禄重权高定可知；不作宰臣清要职，便居帅府拥旌旗。”

七、天医

选择家以日为主，谓天医日可以求医、治病，服药、针灸比较有效。可以作为方向论，例如五月天医在戌，则可向西北偏西的方向去看医生，假如医生又属狗，则更妙。若人生时带“天医”，日干不旺，则身体难弱（少年时代），却可得到良医、良药而得健康，亦可能成为名医。

八、建禄

禄神在月谓之“建禄”。《五言独步》：“建禄生是月，财官喜透天。”四柱配合，日干强，若天干透“建禄”最忌逢空亡、冲。为破禄，主贫贱，虚名虚利。身旺之格，喜行财运，忌比、劫运。

九、天赦

天赦是赦过有罪之辰。《天宝历》云：“天之生养甲与戊，地成立于子生寅申，故以甲戊配天赦。”《协纪办法》云：“甲为十干这首，戊为干之中，寅申为春秋之始，子午为冬夏之中。用支之始，则以干之中配之。用支之中，则以干这首配之。是为天地合德之辰，天地生心之所见端也。”是取死而忽生之义，有如死刑犯忽得国家之大赦，故名“天赦”。命带“天赦”主逢凶化吉，若日元得旺，配合得宜，多为大人物极品之贵。《三历会同总圣》云：“百事吉。”

十、火（丙）德

立冬至到此为止水之前，气候严寒，最需阳光照暖，太阳即两火。凡三冬季了生者，若天干见丙，即为有德，怀利物济人之心，兆民仰赖。日主逢之最佳，《滴天髓》云：“丙火猛烈，欺霜侮雪”，其人不怕逆境，不怯强权。刚毅忠贞，伸张正义。忌己土，乌云蔽日，亦忌癸水，阴雨无光，大忌辛，食合忘节。

十一、水（癸）德

丙火是先天乾卦的阳能，癸水则是先天刊填充的阴能。立夏至大暑之前，丙丁火旺，气候炎热，最需甘霖解热。凡三夏季生者，若天干见癸，即为有德，能济世救人。尤以癸日生人为最，大旱之望云霓，兆民是赖，及时之时，施济众生。喜辛金生之，己土助之，源源不绝，忌火熬干。

冬生遇丙，夏生遇癸，是为“水火既济”。丙火为阳中之阳，属先天乾卦。《易》云：“大矣哉，大哉干乎，刚健中正，纯粹精也。”癸水为阴中之阴，属先天刊卦。《易》云：“至哉刊元，万物资生，乃顺承天，刊厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。”《易、词传》曰：“干知大始，刊作成物。”故知丙火乃来自北斗之能量，有伟大的创始力，癸水乃地球本身发出之能量，主吸收丙火之生能（原动力）而长养万物。

十二、阳德

阳德是乾卦六爻的纳甲，干六爻自初爻至上爻之爻辰为“子寅辰午申戌”，日、月出卯入酉，故从二月、八月起初爻顺布。六阳月居于“寅午戌”阳爻（火），六阴月居于“申子辰”阴爻（水）。火炎上为尊、为夫。水润下，为卑、为妇。尊卑长幼有序，夫妇有别。按易以干阳资始，生生不已，故值阳德日生者，富有创造能力，社交关系良好，婚姻、家庭美满、幸福。

十三、阴德

阴德是刊卦六爻之纳甲，刊卦自初爻至上爻之爻辰为“未巳卯丑亥酉”，因阴德是月中刊阴之道，故从正月起酉，应刊之上六爻——酉（是刊卦之世爻）二月未、三月巳、四月卯、五月丑、六月亥，七月丙从酉起，以次顺列。命带阴德者，能默默行善，施阴德，行惠爱、雪冤枉，举正直，因其秉刊卦厚德载物之性，故能含弘光大，万物资生。

阴阳二德是自干刊二卦来，《易》曰：“大哉乾元，万物资始”，“至哉刊元，万物资生”，以生万物、成万物为职，而其用在于日、月，一阳一阴，差别在于一显一隐，而同在天生万物。

十四、天喜神

天喜神乃四库，春木旺而火归戌库，夏火旺而金归丑库，秋金旺而水归辰库，冬水旺而木归未库，命中带天喜神主平生快乐欢欣。

十五、旌德煞、旌钺煞

经云：“一神主旌德、五世不贫穷，内有旌钺煞、将相及三分。”德、钺相会，不贵则富。

十六、旌钺煞

此与上条之钺煞不同，乃四时专主诛戮之神，庶人主徒配，克本命主恶死。

十七、福德、秀气

福德为月令生旺之气，阴阳解凶之神。秀气为合天地中和之气，五行变化而成之秀气气。命带福德秀气者，赋性聪明，温原和气。《玉井奥秘》云：“聪明无非德秀，晦懒总为休囚。”又云：“论文学业特精英，长生德秀；滞酒异花偏落魄，身旺咸池。”又云：“贵局日时乘德秀，才业峥嵘。”大抵皆以德、秀入命者为聪明，有文学艺术才华，人品器宇轩昂，出类拔萃。

十九、冰消瓦解（破月）

博古藏本《算命讲义大全》上编所载诀曰：“正巳二鼠牛是，四猴五兔六月犬，七猪八马九羊当，十月虎从山口守，十一金鸡梁上叫，十二老龙出洞口。”其例与吕才《合婚书》“骨破碎”男破女家之例相同。（广东省潮汕地区谓“破月”，男犯者破女家，女犯者中年体差。）

二十、地扫星

“地扫星”是慧孛流年星，乃不祥之星，一般民众都以之为忌。女人被称为“扫帚星”，即表示她是“会带来幸的倒霉女人”。其根据何理论不祥，然以生月取，当与五行的衰旺有关，古时侯以女命从夫论贵贱，大都取官星生旺之月为贵，而女命本身若太旺则克夫越权，太弱则无福消受（生病早夭，或生贫贱之家，在重视门当户对的古时侯社会，无法与朱门豪富攀亲）。《星平会海》所载，以女命带“地扫星”若不是远嫁他乡，就是夫死再嫁。在现代，女孩子嫁给外国人、华侨者非常多，至于结婚两次以上的，更不稀奇。

二一、血忌

主血毒。主生疮瘤、痔疮等，手术流血之事。

二二、血支

主血光。凡意外事件受伤、开刀手术等见血之厄。

二三、天耗

财物的损失。如遭小偷、抢劫，被倒债，台风、洪水、地震、霜雹之害等。又表示不会得到长上的提拔。

二四、地耗

迷惑之星，易受部属、晚辈的甜言密语、虚伪态度所蒙蔽，而被拖累牵连。

二五、三丘

春、夏为官星入墓，秋冬为月气财星入墓。以理推之，命逢“三丘”，当表示其人在求名利地位方面困难。

二六、五墓

与“三丘”略同，“五墓”表示五行之墓库，春木库未，夏火库戌、秋金库丑，水库辰，当令的月气五行入墓，表示生机被掩埋，古书谓“命理尤愁多烦”。以理推之，当指怀才遇，是悲剧式的人物。也有因祖坟风水不吉而遭横祸飞灾者。

二七、天转、地转

五行以中和为贵，太旺则倾，太弱则折。天转、地转日是太旺之日，天不覆、地不载，人命值之，主夭折。依经验，天、地转日生的人，不一定夭折，然而在幼儿时多曾患大病或遇大难。若八字中有官、杀、食、伤克泄、太旺之气者，反而是“大难不死，必有后福的人”。

二八、四废日

四废日是在春夏秋冬四个季节中，干支与季节旺气，呈一百八十度的相反的结构。季节为王（朝廷），四废日就像被朝廷刻黜的官吏，成为无用的庶人。以“刻”为“不用”之意引申，四刻日生者，当指仁途无望，较无个性、作为的人，或怀才不遇的人，平凡过其一生。

二九、十恶大败

十恶大败是取义于“干无禄”。古法，以干为禄，六十甲子可以分成六个旬，每一旬都有两个支分配不到天干，谓之“空亡”。例如甲辰、乙巳是甲辰旬，该旬的空亡在寅、卯，而甲禄在寅，乙禄在卯，禄落空亡，即为无禄。无“禄”，即表示无薪俸、公职，没有当公务员的机会。凡带十恶大败者，八字中若另带天德、月德可以化解。

三十、雷霆杀

雷霆杀即“天耗”。《三命通会》云：“人命遇之，如逢禄、贵吉星临压则吉，好行阴德，为法官掌协霆行符勒水之人，或成佛作宜之辈。如遇羊刃、的杀、飞廉等，会命限必凶，主天嗔、雷伤、虎咬，天谴瘟疾，或溺水、囹圄死。”带“雷霆杀”之命，有当法师，吃神明饭者，亦有犯刑入狱者。

三一、戟锋杀

生日和时全见，年月有“甲、辛、卯、午、申”等针尖字形的干支，主伤残。以五行生旺之理推之，此十天均在五行当行当令之月，是旺干，多主其人体力充沛、勇敢，喜欢运动、冒险（滑雪、开快车骑马等）、斗欧，或从事武职（建屋、搭铜架、开山、开矿、爆破、特技表演等），较易受伤。

三二、天元坐财

喜印生身，食伤生财。忌比劫夺财，官杀克身。

三三、月官符

主官司诉讼，或口舌之灾，如无心之言刺伤对方，引起反感，或被谣言中伤，或被人家在背后诽谤。

三四、太阳居垣

太阳躔度，雨水后入亥宫，春分戌、谷雨酉、小满申、夏至未、大暑午、处暑巳、秋分辰、霜降卯、小雪寅、冬至丑、大寒子。若以上之支辰在时支，又与日支成六合者最吉，太阳是生命之源，能积熏锡爵，益寿延年，添丁进财，化解一切凶灾。人命逢之，可说是“天之骄子”，运势强旺，无往不利。日遇之，亦可用。

三五、天医、地医

能免除疾病的折磨，天生抵抗力强，即使生病，只要服药就能治愈。命带天医者，自已多具佣医药知识，若从医能成为名医，妙手回春。

三六、天合

与“地医”同，主无中生有得财得喜，有意外（事先不晓得，没有打算、计划）的幸运。

三七、成神

凡是计划、进行的工作，皆能完成。命中有成神者，有信心、能负责，做事要求严格、完整，有始有终，希望一切都夸姣，能助人成事。

三八、天旺

能白手成家，创立基业。

三九、少阴

求官、百事吉。容易谋职。

四十、月天赦

与“天赦”同，主犯罪得赦，其他诸事亦吉。

四一、赦文

“赦文”即“不起诉”、“判决无罪”的通告，命带赦文表示不会犯官司，即使被冤枉入罪，也能获得不起诉、无罪、平反而无罪。

四二、月天恩

能得到上司、主管的宠信，任要职。

四三、恩赦

与“赦文”、“天赦”略似。即使犯罪亦能得到国家的特赦。

四四、月天喜

女人有产孕、胎儿振动之喜。亦有以“月天喜”为“血灾”之说，谓此为胃肠病之星，不可暴饮暴食，以免引发胃病。

四五、活曜

在月支的前一位，表示“超越”、超过“，若劳累过度，休列车长透支则生病。

四六、月喝散

与月之方位气成九十度，如寅卯辰月是东方，“喝散“在巳，如春去夏来的季节转变，有“旧的离去，新的到来”之意，古以之主讼散灾消，是送走霉运的象征。

四七、月天解、月解神

“解”，即“解决”、“消除”，天解表示避过不好的事件，但要行善才有善报。月解神同“月天解”，主灾病的消除。

四八、天印

“印”，是信物，象征地位、身份、权力。命带天印表示有好地位，任要职，当权。

四九、地贼

家宅遭劫盗偷穷光顾。

五十、天火

防火灾、雷击、触电、瓦斯爆炸、开水汤伤。

五一、折伤

外出时留意跌倒，盘骨四肢受伤。登山、骑车外出者尤须小心。

五二、隔神

“隔”即阻碍、不通。命带隔神，表示做事多阴碍不顺，遗失了东西也找不回来。

五三、天牢

打官司不会有胜算，甚至诉服刑坐牢。

五四、地狱

同上，均表示身受禁锢、束缚，不得自由。

五五、五鬼星

主破财、人口不安、疾病、死亡。

五六、毛头

“毛头星”是流星的外形，古时侯人以流星为妖量，入命主官刑、火盗、破家、损寿等灾厄。与“天耗”同。

五七、小杀

对辈份小的人能造成伤害的气，命限逢之，主儿孙辈、下属、员工等有损伤之事。

五八、阴杀

“阴”表示女性。女命带阴杀，主产难。怀孕及生产时易遭危险。“阴”又表示“暗”、“不明”，亦主冤枉、谋害、怪病。

五九、天芜

是克月令的三合之气。如寅卯辰春木气，天鞠为巳酉丑金气，金克木。人命带者主生子不肖，家园破败。又名“荒凉”，在古时侯的农业社会，田园若无人耕作，即任其荒凉。在现代，农村子弟都不顾老守家乡之田园，涌向都市求发展，不可同日而语。

六十、独火

火灾，也主毒疮。

六一、天祸

命带天祸，要防天灾地变之自然灾难。如台风天外出在路上被掉下来的招牌打伤，或误陷入施工场所四周的坑洞等。

六二、天河

与“丧门”同位，表示运气低落，过河涉水、游润滑有失水的危险，过断桥时尤要小心。

六三、白浪

舟行有敬惊险，不宜捕鱼、船员之职。

六四、覆舟

舟行有敬惊险，不宜捕鱼、船员之职。

六五、丧车

与季节之气相反的气。如夏季火旺，丧车在子，旺水与旺火相激，命中带之主易犯重病，也怕见到出殡的灵车棺柩。

六七、土瘟

“瘟”，乃传梁病毒，土，是住宅、宅兆。人命带“土瘟”表示祖坟风水、住宅不吉。或不注重环境、饮食的卫生，而犯疾病。

六八、白衣

即丧服，中国人碰到丧孝时都空缺色或素色的衣服，命限遇白衣，主病死之事。依《易隐》之例而取。

六九、退悔

作事不果断、积极，经常错失良机而懊悔不已。

七十、死神

即太阴，与月令成九十度角，月令之气这时“结束”，命限逢之，患病者，痊愈无望。

七一、天生日七二、白衣杀

学习算命那要看你学哪一部分，四柱八字可以算命，奇门遁甲可以算命，大六壬可以算命，紫微斗数可以算命，梅花易数可以算命、其实易经术数类的都可以算命预测，只是要看你学的精不精细，半桶的就不要算了，误人误己

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3、大六壬可以算命可以看以下几本书籍：

《六壬东方朔射覆秘诀》

《六壬亲抄》《六壬指迷》加强版

《壬归》整理版《壬窍》（全本）

《大六壬720课》《大六壬心镜》《大六壬括囊赋》略疏

《大六壬指南》《大六壬指南占验今诠》

《大六壬指南诠解》

《大六壬断案新编》[宋]邵彦和着

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